على أبي منصور ظافر بن الحسين الأزديّ، وأبي البركات هبة الله بن عبد المحسن بن ثعلب، والمرتضى [١٨٧ ب] أبي عليّ الحسين بن عتيق بنالقسطلانيّ. واشتغل أيضا على الفقيه أبي إسحاق إبراهيم بن منصور العراقيّ الشافعيّ خطيب الجامع العتيق بمصر، وناظر عند الظهير الفارسيّ الحنفيّ، وأخذ عنه نكتا. وسمع أبا الجود غياث بن فارس، وأبا الحسن عليّ بن [أبي الكرم] نصر الخلّال، وأبا الحسن عليّ بن المفضّل المقدسيّ. وتصدّر بالجامع العتيق بمصر، وخطب بجيزة مصر. وتولّى الوكالة للملك الكامل مدّة بدمياط، ثم ولي نظرها ورغب عنه واحتال في خلاصه. وتولّى تدريس المدرسة الصاحبيّة بالقاهرة، حتى مات بمصر يوم الأحد ثامن عشر شهر رجب سنة سبع وعشرين وستّمائة.
كتب عنه أبو محمد المنذريّ وقال: وتقدّم أقرانه فهما وجودة خاطر وحدّة قريحة. وهو من بيت فقه وصلاح.
ومن شعره [البسيط]:
يا راحلا وجميل الصبر يتبعه ... هل من سبيل إلى لقياك متّفق؟
ما أنصفتك جفوني وهي دامية ... ولا وفى لك قلبي وهو محترق (١)
٢٩٢١ - أبو عبد الله التوزريّ [٥٩٨ - ٦٦٣] (إمام مقام المالكيّة بمكّة المكرّمة)
محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن الحسين [بن عبد الله بن أحمد]، أبو عبد الله، ابن أبي البركات، التوزريّ، القسطلانيّ، إمام مقام
المالكيّة بالمسجد الحرام، وابن إمامه (٢).
ولد بتوزر قسطيلية سنة ثمان- وقيل تسع- وتسعين وخمسمائة. وقدم مع أبيه إلى مصر ونزلا مكّة. وخلف أباه في إمامة المالكيّة بالحرم، حتّى مات بمكّة يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من شوّال سنة ثلاث وستّين وستّمائة (٣)، ودفن بالمعلّى.
وسمع كتاب الترمذيّ من ابن البنّاء، وسمع الشهاب [أبا حفص عمر] السهرورديّ. ولم يكن له في الحديث كبير عناية ولا كثير رواية.
ومن شعره [البسيط]:
الناس خدّام من أثرى وإن أمروا ... وهم عدوّ لمن قد خانه القدر
ذنب المقلّ كطود لا تحرّكه ... ريح التنصّل مهما جاء يعتذر
وصاحب [ ... ] وإن عظمت ... منه الإساءة، مقبول ومغتفر [١٨٨ أ]
تبارك الله ما زال الورى خدما ... لذي اليسار وإن لم يحصل الوطر
٢٩٢٢ - الهسكوريّ خطيب عجلون [٦٤٩ - ٦٩٨]
محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم، شرف الدين، أبو الحسين، ابن الكمال، الهسكوريّ، الأنصاريّ، خطيب عجلون.
مولده بها في سادس جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وستّمائة.
وقدم القاهرة وسمع بها أبا عبد الله بن النعمان، وأبا بكر محمد بن أحمد ابن القسطلانيّ.
(١) هكذا، بالإقواء، ولعلّ قافية البيت السابق: يتفق.
(٢) الوافي ٤/ ٢٦١ (١٧٩٤)، والزيادة منه، الدليل الشافي ٦٦٩ (٢٢٩٨).
(٣) في المخطوط: سنة ثلاثين وستّمائة، والإصلاح من الوافي ومن الدليل.
