كتاب المقفى الكبير

حرف الميم - ٢٠٣٨ - محمد بن حسن الكلبي [٣١٩ - ٣٦٣] - ج: 5 - ص: 288

الحسن بن أنوشروان، الرازيّ، قاضي القضاة، جلال الدين، ولد قاضي القضاة حسام الدين (١)، ابن قاضي القضاة تاج الدين أبي المفاخر، الحنفيّ.

ولي قضاء القضاة بدمشق عوضا عن [ ... ]

وتوفّي بعد ما أضرّ في سنة خمس وأربعين وسبعمائة، وقد أفتى ودرّس.

٢٠٣٨ - محمّد بن حسن الكلبيّ [٣١٩ - ٣٦٣]

[٢٠٤ أ] محمّد بن الحسن بن عليّ بن أبي الحسين، أبو عبد الله، الصقليّ، أحد أمراء صقليّة المعروفين ببني أبي الحسين. [ولد سنة تسع عشرة وثلاثمائة] (٢).

[وقدم من صقليّة إلى المهديّة على المعزّ لدين الله في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة عند ما كتب المعزّ إلى الأمير أبي القاسم (٣) أحمد بن الحسن بن عليّ أن يرحل إلى إفريقيّة بأهله وماله وجميع من يتعلّق به، فاستخلف على صقليّة يعيش مولى أبيه الحسن بن عليّ] (٤).

وقدم أبو عبد الله هذا إلى مصر مع المعزّ، وكان أخصّ الناس به وأقربهم إليه، فلم يزل بالقاهرة إلى أن مرض، فعاده المعزّ في مرضه.

ومات لإحدى عشرة [ليلة] خلت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وستّين وثلاثمائة (٥)، فغسّله القاضي النعمان بن محمّد، وصلّى عليه المعزّ، وفتح تابوته، وأضجعه بيده هو [وابنه الأمير

---

. الخطيب: أعمال الأعلام ٥١) في شوّال ٣٥٩.
ومحمّد بن الحسن صاحب الترجمة، وكنيته أبو عبد الله، هو غير أخويه، أبي القاسم عليّ الذي ولي صقلّية بعد أحمد ثمّ يعيش في نصف شعبان ٣٥٩، وأبي الحسين أحمد.
وعليه ففي هذه الترجمة التباس من وجهين:
١ - تكنية أحمد بن الحسين بكنية أخيه عليّ (وسنتبيّن من ترجمة جعفر بن محمد بن الحسن، ابن المترجم هنا، أنّ أبا القاسم هو عليّ). وهذه الكنية، أبو القاسم، قد تنطبق على من اسمه محمّد، مثل كنية أبي عبد الله أيضا.
٢ - السكوت عن سبب خروج مترجمنا إلى المهديّة. فالمصادر- ومنها المقفّى- تقول إنّ المعزّ استدعى الأمير أحمد بأهله وماله، ولا تقول إنّ الدعوة شملت أخاه الأمير محمدا.
والرأي عندنا أنّ المقريزيّ خلط بين الأخوين:
أحمد، في خروجه إلى طرابلس، ومحمّد، في التحاقه بالمعزّ في مصر. وهذا الخلط قد وقع له في ترجمة أبي العرب التميمي التي شملت عناصر من ترجمة حفيده.
وإنّ حذف هذه الفقرة التي جعلناها بين مربّعين من أحد النصّين لدليل على أنّ المقريزي قد تنبّه إلى الخلط، وأنّه ربّما أصلح الأمر عند تبييض مسوّدة المقفّى، إن قدّر له أنّ يبيّضها.
(١) أبوه حسام الدين (ت ٦٩٩) مرّت ترجمته رقم ١١٤٧.
(٢) ترجمة مكرّرة ص ٢٠٤ أو ٢٠٨ أ.
(٣) الأمير أحمد بن الحسن يكنّى أبا الحسين. أمّا أبو القاسم فأخوه عليّ بن الحسن الذي خلفه على صقلّية بعد فترة يعيش.
(٤) في الكامل (سنة ٣٥٩) أنّ المعزّ هو الذي استعمل يعيش على صقلّية، ثمّ عوّضه بأبي القاسم [عليّ] بن الحسن فوليها من ٣٥٩ إلى استشهاده في معركة مع الروم سنة ٣٧١ (الكامل تحت السنة) أو سنة ٣٧٢ (نهاية الأرب ٢٤/ ٣٧٥). هذا في خصوص علي بن الحسن.
أمّا أحمد بن الحسن، فقد توفّي بطرابلس في ٢٧ ذي الحجّة ٣٦٠، وقد كان خرج إليها من صقلّية في أسطول عظيم لدعم الجيش الفاطميّ بمصر (ابن-
(٥) وفاته في الترجمة الأولى (ورقة ٢٠٤ أ) كانت يوم الجمعة لثمان خلون من جمادى الآخرة ٣٦٣. وفي الاتّعاظ، ١/ ٢٠٢، أنّ القاضي النعمان توفّي أوّل رجب، بعد تسعة عشر يوما من وفاة محمّد بن الحسن. فتكون وفاة المترجم يوم ١١ جمادى الآخرة، وهو يوم اثنين. فلذلك أصلحنا جمادى الأولى بالثانية كما في الترجمة الأولى، وأسقطنا منها يوم الجمعة.