كتاب الكناش في فني النحو والصرف

القسم الثالث في الحرف - ذكر نون التأكيد - ج: 2 - ص: 127

في التأكيد من الخفيفة (١) ولا يؤكّد بالمخفّفة والمشدّدة إلّا الفعل المستقبل الذي فيه معنى الطّلب كالأمر والنهي والاستفهام والتمني والعرض والقسم والتحضيض (٢)، وإنّما دخلت النون في هذه المواضع، لأنّها مواضع طلب فتدخل النون تأكيدا لذلك الطلب وحثّا على إيقاعه، ولذلك لم يؤكّد الماضي والحال، لأنّ الماضي وقع، والحال حاصل فلا طلب فيهما لحصولهما، ولا يؤكد النفي إلّا قليلا (٣) نحو: زيد ما يقومنّ، لخلوّه عن معنى الطلب وإنّما جاز فيه ذلك على قلّته تشبيها له بالنهي، ومنه (٤):

يحسبه الجاهل ما لم يعلما ... شيخا على كرسيّه معمّما

وهذا مشبّه بالنهي، لأنّ يعلم مجزوم مثل النهي، وألف يعلما ألف نون التأكيد، كان يعلمن فوقف عليها بالألف، وأمّا قول جذيمة الأبرش (٥):

ربّما أوفيت في علم ... ترفعن ثوبي شمالات

فهي على التشبيه بالنفي، لأنّ ربّ للتقليل، والتقليل يقارب النفي، وقال

---

(١) قال سيبويه، ٣/ ٥٠٩ فإذا جئت بالخفيفة فأنت مؤكد، وإذا جئت بالثقيلة فأنت أشد توكيدا وانظر شرح المفصل، ٩/ ٣٧.
(٢) شرح الوافية، ٤٢٤ والنقل منه.
(٣) الكافية، ٤٢٩.
(٤) هذا الرجز اختلف حول قائله فقيل: هو لعبد بني عبس وقيل: هو لأبي حيان الفقعسي وقيل: هو للعجاج وليس في ديوانه وقيل: هو لمساور العبسي، انظر خلافهم في خزانة الأدب، ٤/ ٥٦٩ (طبعة بولاق) وقد ورد البيت منسوبا لأبي حيان في شرح الشواهد، ٣/ ٢١٨ وشرح التصريح، ٢/ ٢٠٥ ورواه العدوي في فتح الجليل، ٢٢٣ منسوبا للعجاج، وورد من غير نسبة في الكتاب، ٣/ ٥١٦ ومجالس ثعلب القسم الثاني، ٥٥٢ وأمالي الزجاجي، ١٨٩ وأمالي ابن الشجري، ١/ ٣٨٤ والنوادر، ١٣ وشرح المفصل، ٩/ ٤٢ وهمع الهوامع، ٢/ ٧٨ وشرح الأشموني، ٣/ ٢١٨.
(٥) هو جذيمة بن مالك التنوخي ثالث ملوك الدولة التنوخية في العراق يقال له: الأبرش والوضاح لبرص كان فيه، طمع في امتلاك مشارف الشام وأرض الجزيرة فغزاها وقاتل ملكها عمرو بن الظرب فقتله ثم إنّ الزباء ابنته عرضت عليه نفسها زوجة فجاء إليها فقتلته. انظر أخباره في معجم الشعراء للمرزباني ٣٤ وتاريخ ابن خلدون، ٢/ ٥٤٠ والأعلام، ٢/ ١٠٥ وقد ورد البيت منسوبا له في الكتاب، ٣/ ٥١٨ وشرح المفصل، ٩/ ٤٠ - ٤١ وشرح الشواهد، ٢/ ٢٣١ - ٣/ ٢١٧ وشرح التصريح، ٢/ ٢٢ وورد من غير نسبة في المقتضب، ٣/ ١٥ وشرح الكافية، ٢/ ٤٠٣ ومغني اللبيب، ١/ ١٣٥ - ١٣٧ العلم الجبل، والشّمالات جمع شمال بالفتح: وهي الريح التي تهبّ من هذه النّاحية.