كتاب الكناش في فني النحو والصرف

القول على مخارج الحروف - ذكر عدد الحروف - ج: 2 - ص: 310

رابع عشرها، وللباء والميم والواو ما بين الشفتين وهو خامس عشرها، فهذا الذي عدّه صاحب المفصّل وهو خمسة عشر مخرجا، وترك السادس عشر وهو الخيشوم وله النون/ الخفية كما ستذكر، ولكن يشكل بإنحصار الحروف التسعة والعشرين في المخارج الخمسة عشر المذكورة فلم يبق شيء من التسعة والعشرين حتّى يكون مخرجه هو السادس عشر (١).

ذكر عدد الحروف (٢)

قال الزمخشريّ: وهو يرتقي إلى ثلاثة وأربعين حرفا، فالأصول تسعة وعشرون على ما هو المشهور (٣) أولها: الهمزة وصوّرت بصورة الألف، وصورتها وصورة الألف اللينة واحدة، كالباء والتاء فاللفظ مختلف والصورة واحدة، وكان المبرّد يعدّ الحروف ثمانية وعشرين حرفا أولها الباء وآخرها الياء ويدع الهمزة ويقول: لا صورة لها لأنّها تكتب تارة واوا وتارة ياء وتارة ألفا فلا تعدّ مع التي أشكالها محفوظة معروفة (٤) والصواب: أنّ الهمزة من حروف المعجم، وصورتها الألف على الحقيقة وإنّما كتبت بغير الألف إذا خففّت ألا ترى إذا وقعت أولا لم تكتب إلّا ألفا نحو: أعلم أحمد أترجّة، وذلك لمّا وقعت أولا ولم يمكن تخفيفها، فأمّا الألف اللينة التي في نحو: قال وباع فلا يمكن النطق بها منفردة فإنّها مدّة ولا تكون إلّا ساكنة (٥) وتتتفرّغ من هذه التسعة والعشرين ستة أحرف مأخوذ بها في القرآن وفي كلّ كلام فصيح، وثمانية أحرف مستهجنة غير مأخوذ بها في اللغة الفصيحة.

أما الستة المأخوذ بها في اللغة الفصيحة فالنون الخفيفة وتسمّى الخفيّة وهمزة

---

(١) قال ابن الجزري في النشر، ١/ ١٩٨: وقد أختلفوا في عددها فالصحيح المختار عندنا وعند من تقدمنا أنها سبعة عشر مخرجا، وقال كثير من النحاة والقراء: هي ستة عشر فأسقطوا مخرج الحروف الجوفية، التي هي حروف المدّ، والميم وجعلوا مخرج الألف من أقصى الحلق والواو من مخرج المتحركة وكذلك الياء وذهب قطرب والجرميّ والفراء وابن دريد وابن كيسان إلى أنها أربعة عشر فأسقطوا مخرج النون والّلام
والراء وجعلوها من مخرج واحد وهو طرف اللسان، والصحيح عندنا الأول. بتصرف.
(٢) المفصل، ٣٩٤.
(٣) العين، للخليل، ١/ ٦٤ والكتاب، ٤٣١ - ٤٣٤.
(٤) المقتضب، ١/ ١٩٢ وسر الصناعة لابن جني، ٤٦.
(٥) سر الصناعة، ٤٦ - ٤٨.