كتاب شرح المصابيح لابن الملك

٢٠ - كتاب اللباس - ٤ - باب الترجيل - ج: 5 - ص: 74

"وفَكَّت"؛ أي: فصَلَتِ "القُلْبَين عن الصَّبيَّين وقَطَعَتْه منهما، فانطلقا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبكِيان فأخذَه"؛ أي: النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - القُلْبَ.

"منهما، فقال: يا ثوبانُ! اذهبْ بهذا"، أشار به إلى دراهمَ، أو دنانيرَ أعطاها ثوبان، أو إلى القُلْبَين.

"إلى آلِ فلانٍ، إنَّ هؤلاء أَهْلِي أكرَهُ أن يأكلُوا طَيباتهِم"؛ أي: أن يَتَلَذَّذُوا بطيبِ طعامٍ ولبسٍ نفيسٍ، بل أختارُ لهم الفقرَ والرِّياضَة.

"في حياتهِم الدّنيا، يا ثوبان! اشترِ لفاطمة قلادةً من عَصْبٍ"، بفتح العين وسكون الصاد المهملتين: سِنُّ دابةٍ بحريةٍ تسمَّى فَرَسَ فِرْعَون، يُتَّخذُ منه الخَرَزُ البيضُ ونصابُ السِّكِّين وغيره، وهي لغة يمانِيَة.

"وسوارين مِن عاجٍ"، وهو عظم الفيل.

* * *

٣٤٦٢ - عن ابن عبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "اكتحِلُوا بالإثمدِ فإنه يَجْلُو البَصرَ، ويُنْبتُ الشَّعرَ" وزعم: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانتْ لهُ مُكْحُلَةٌ يكتحلُ بها كلَّ ليلةٍ ثلاثةً في هذه، وثلاثةً في هذه.

"عن ابن عباسٍ - رضي الله تعالى عنه -: أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: اكتحِلُوا بالإثمد": - بكسر الهمزة -، هو الحَجَرُ المعدنِي يُكتحَلُ به.

"فإنه يجلُو البَصَر"؛ أي: يزيدُ نورَ العَيْن.

"ويُنْبتُ الشَّعْر"؛ أي شعرَ أهداب العَيْن.

"وزعمَ"؛ أي: ابن عباس.

"أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانت له مُكْحُلَةٌ"، بضم الميم والحاء: هي التي فيها الكُحْل.