كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الصيام - إذا حجم أو احتجم فسد صومه - ج: 5 - ص: 255

زيد (١)، وأبي هريرة (٢)، ومَعقِل بن سنان (٣). وهو لأبي داود من حديث ثوبان، ولابن ماجه من حديث شداد، وأبي هريرة. وهذا يزيد

---

= (٦/ ١١) حديث ٥٠١٦، وابن عدي (١/ ٢٣٠)، وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (٢/ ٣٨)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ٨٥)، والرافعي في التدوين (٣/ ٤٠٨)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٤/ ١٠٥). وضعَّفه ابن عدي بقوله: ليس بمحفوظ.
(١) أخرجه أحمد (٥/ ٢١٠). ورواه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٣) حديث ٣١٦٥، والضياء في المختارة (٤/ ٩٥) حديث ١٣٠٨، ١٣٠٩، والبيهقي (٤/ ٢٦٥)، والخطيب في تاريخه (٩/ ٣٧٨). وضعَّفه ابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ١٢٣). وانظر علل ابن المديني ص/ ٦٠، وعلل الدارقطني (٣/ ١٩٢).
(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣٦٤). ورواه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦) حديث ٣١٧٤ - ٣١٨٢، وابن ماجه في الصيام، باب ١٨، حديث ١٦٧٩، والشافعي في السنن المأثورة ص/ ٢٢٢، حديث ٣٥١، وابن أبي شيبة (٣/ ٥٠)، وأبو يعلى (١٠/ ٢٢٨) حديث ٥٨٤٩، (١١/ ١١٣، ٢٤٧) حديث ٦٢٣٩، ٦٣٦٥، والطحاوي (٢/ ٩٩)، والعقيلي (٢/ ٦٢، ١٣٩، ٣٤٢) والطبراني في الأوسط (٢/ ٤٠٠) حديث ١٦٩٢، وابن عدي (٣/ ١١٤٩) (٤/ ١٥٥٩، ١٥٨٠)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ص ٣٣٦ حديث ٤٠٨، والبيهقي (٤/ ٢٦٦)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ٢٠٨) وفي الموضح (٢/ ٣٩٢)، وابن عساكر في تاريخه (٣٣/ ٣٦٥، ٣٧/ ٣٤٣). وصححه ابن حزم في المحلى (٦/ ٢٠٤).
وضعَّفه ابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ١٢٣).
وروي عنه موقوفًا - أيضًا - أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢١٠) رقم ٧٥٢٦، وأحمد في العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٢٤٥) رقم ٥٠٨٥، والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨) حديث ٣١٨٣ - ٣١٨٨، والعقيلي (٢/ ٦٢) ورجَّح وقفه. وانظر علل الدارقطني (١٠/ ١٧١، ٢٦١، ٢٦٣، ١١/ ١٠٥، ١٠٧).
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٤٧٤، ٤٨٠)، ورواه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٤) حديث ٣١٦٧، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد =