كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ١١ - باب رؤيا الليل - ج: 13 - ص: 628

٧٠٠٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى (١) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْث، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بْنِ عَبدِ اللهِ (٢): أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: إِنِّي أُرِيتُ (٣) اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ … ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ (٤).

وَتَابَعَهُ (٥) سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ (٦) وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

"إِنِّي أُرِيتُ" في صـ: "إِنِّي رَأَيتُ". "عَنْ عُبَيْدِ اللهِ" زاد في نـ: "ابنِ عَبدِ اللهِ".

===

(١) ابن بكير، وهو ابن عبد الله بن بكير ينسب إلى جده، "ع" (١٦/ ٢٨٤).

(٢) ابن عتبة بن مسعود، "ع" (١٦/ ٢٨٤).

(٣) على صيغة المجهول، ويروى: رأيت، مطابقته للترجمة ظاهرة، "ع" (١٦/ ٢٨٥).

(٤) أي: وقد اقتصر البخاري على هذا المقدار من الحديث، وسيأتي بتمامه بهذا السند في "باب من لم ير الرؤيا لأول عابر"، (برقم: ٧٠٤٦).

(٥) أي: الزهري، وسقطت واو "وتابعه" لابن عساكر، "قس" (١٤/ ٥٠٧).

(٦) محمد بن عبد اللّه بن مسلم، "ع" (١٦/ ٢٨٥).

(٧) قوله: (عن الزهري … ) إلخ، الفرق بين هذه الطرق: أن الأول هو "عن ابن عباس"، والثالث "عن أبي هريرة"، والثاني عن أحدهما على الشك، وفي بعضها: وأبا هريرة بالواو فعنهما جميعًا، والثالث فيه نوع انقطاع. ومعمر بفتح الميمين أيضًا من أصحاب الزهري كان لا يسند الحديث أولًا ثم بعد ذلك أسنده، وكأنه تذكر أو غير ذلك، فقيل: كان تارة يسنده إلى