كتاب الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي

بعض تراجم الصوفية - مدخل - ج: 2 - ص: 63

وشقاشق شيطانية.

لما ظهرت الحركة العلمية في العالم الإسلامي، دونوا علم التصوف في جملة ما دون من العلوم، وقد وضعوا في ذلك كتبا مهمة تعد مكملة للفقه والعقائد كرسالة القشيري.

و"قوت القلوب" للإمام أبي طالب ٢٩٤- محمد بن علي المكي: المتوفى سنة ٣٨٩ تسع وثمانين وثلاثمائة، ثم إحياء الغزالي وتأتي ترجمته في الشافعية.

وغنية الإمام شيخ الإسلام ٢٩٥- وسيد الوعاظ أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح بن جنكي دوست الجيلاني الحنبلي: شيخ العراق، قال فيه عز الدين بن عبد السلام: ما نعرف أحدا كراماته متواترة مثله توفي سنة ٥٦١ إحدى وستين وخمسمائة. ومن كلام الجيلاني هذا: كثير من الرجال إذا دخلوا إلى القضاء والقدر أمسكوا، وأنا انفتحت لي في روزنة، فنازعت أقدار الحق بالحق للحق، والولي من يكون منازعا للقدر، لا من يكون موافقا له نقله ابن تيمية في رسالته إلى نصر المنبجي.

وجميع الطرق الموجودة في وقتنا هذا ترجع إليه أو إلى ٢٩٦- الشيخ الإمام أبي الحسن علي الشاذلي١: المغربي ثم المصري الإسكندري الضرير الزاهد الكبير المقدار تلميذ الإمام ابن مشيش وغيره صاحب الأحزاب العجيبة في التوحيد والفناء وذو الكرامات والفضائل العديدة المتوفى سنة ٦٥٦ ست وخمسين وستمائة، أو إلى ٢٩٧- الشيخ خواجه بهاء الدين نقشبند محمد بن محمد البخاري٢: الذي ترجع إليه السلسلة النقشبندية المنتشرة بالمشرق والروم وما وراء النهر المتوفى سنة ٧٩١ إحدى

---

١ أبو الحسن علي الشاذلي المغربي. وجدته في وفيات ابن منقذ "١/ ٣٢٣".
٢ خواجه بهاء الدين نقشبند محمد بن محمد البخاري: توفي سنة "١٢٠": ثبت الكزبري "٦٠".