كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب التأنيث - فصل: الغالب في التاء أن تكون لفصل صفة المؤنث من صفة المذكر - ج: 4 - ص: 150

وتأتي التاء لفصل الواحد من الجنس (١) كثيرا؛ كتمرة. ولعكسه (٢)، في جبأة وكمأة خاصة (٣) وعوضا من فاء كعدة (٤) أو من لام كسنة (٥)؛ أو من زائدة لمعنى، كأشعثي

=

ومن "فعيل" كقتيل إن تبع … موصوفة غالبا التا تمتنع*

أي: إن هذه التاء التي تدخل على الصفات للفرق بين المذكر والمؤنث، لا تدخل على ما كان من الصفات على وزن "فعول" أصلا؛ أي: الذي بمعنى فاعل، ولا وصفا على "مفعال" أو "مفعيل" أو "مفعل" وما تلحقه التاء الفارقة من هذه الأوزان ففيه شذوذ؛ أي: إنه شاذ.

أما الوصف الذي على وزن "فعيل"، فإن تبع موصوفه بأن كان له موصوف معروف حذفت منه التاء غالبًا؛ اكتفاء بمعرفة الموصوف.

(١) أي: جنسه الجامد، وتكون في المخلوقات كثيرًا، كتمرة وتمر، ونخلة ونخل، وشجرة وشجر، وفي المصنوعات قليلا، كلبنة ولبن، وجرة جر، وسفينة وسفين.

(٢) أي: تمييز الجنس الجامد من واحدة؛ فتكون داخلة على الجنس وذلك قليل.

(٣) هما اسمان لنوع واحد من النبات؛ الأول أحمر، والثاني يميل إلى السواد، ويقال للمفرد منهما "جبء" و"كمء" وليس منه: سيارة وميارة؛ لأنهما جمعا سيار وميار، وليس من أسماء الأجناس لغلبة التأنيث عليهما، قال -تعالى: ﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ﴾ [سورة يوسف الآية: ١٩]، وعلى تقدير كونهما من أسماء الأجناس فهما اسما جنس مشتق.

(٤) مصدر "وعد" وأصلها "وعدة" نقلت كسرة الواو إلى العين، ثم حذفت الواو وعوض عنها التاء آخرًا؛ لأنها لا تقع صدرًا.

(٥) أصلها: سنو أو سنة؛ بدليل جمعها على: سنوات، أو سنهات، حذفت الواو والهاء، لكراهية تعاقب حركات الإعراب على الواو لاعتلالها، وعلى الهاء لخفائها وعوض عنها التاء.

---

* "ولا" لا نافية "تلي" فعل وفاعله يعود إلى تاء التأنيث. "فارقة" حال من فاعل تلي. "فعولا" مفعول تلي. "أصلا" حال من مفعولا.
* "كذاك" خبر مقدم. "مفعل" مبتدأ مؤخر. "وما" اسم موصول مبتدأ. "تا" فاعل تليه. "الفرق" مضاف إليه، والجملة صل ما. "من ذي" متعلق بتليه، والإشارة إلى الأوزان المتقدمة. "فشذوذ فيه" مبتدأ وخبر، والجملة خبر المبتدأ والأول، والفاء زائدة لشبه الموصول بالشرط.
* "ومن فعيل" متعلق بتمتنع "كقتيل" جار ومجرور متعلق بمحذوف في موضع الحال من فعيل. "إن تبع" شرط وفعله، والجواب محذوف لدلالة ما بعده عليه.
"موصوفة" موصوف مفعول تبع، والهاء مضاف إليه، وفاعله يعود على فعيل.
"غالبًا" حال من ضمير تبع. "التاء" بالقصر للضرورة، مبتدأ، وجملة "تمتنع" خبره.