كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب التأنيث - فصل: لكل واحد من ألفي التأنيث أوزان نادرة - ج: 4 - ص: 153

كحبلى وطولى، أو مصدرًا كرجعى (١).

الثالث: "فَعَلَى" بفتحتين، اسما كان؛ كبردى لنهر بدمشق، أو مصدرًا كمرطى (٢) لمشية، أو صفة كحيدى (٣).

الرابع: "فَعْلى" بفتح أوله وسكون ثانيه بشرط أن يكون: إما جمعًا كقتلى وجرحى، أو مصدرًا كدعوى، أو صفة كسكرى وسيفى مؤنثي سكران، وسيفان للطويل.

فإن كان "فعلى" اسما كأرطى وعلقى (٤) ففي ألفه وجهان (٥).

الخامس: "فُعالى" -بضم أوله، كحبارى (٦) وسماني، لطائرين.

وفي الصحاح: أن ألف حبارى ليست للتأنيث وهو وهم؛ فإنه قد وافق على أنه

(١) هي مصدر للفعل رجع.

(٢) مرطى، وبشكى، وجمزى؛ أنواع من السير السريع؛ وهي مصادر للأفعال؛ مرط، وبشك، وجمز.

(٣) يقال: حمار حيدى؛ أي: يحيد عن ظله، ويحاول الفرار إذا تخيل منه لنشاطه، قال صاحب الناموس: ولم يوصف مذكر على "فَعلى" غيره وفي التسهيل: أن

هذا الوزن من المشترك؛ وذكر منه مع الممدود، قرماء، وجنفاء، لموضعين، ودأثاء -ويحرك- للأمة، والجمع دأث، وابن دأثاء: الأحمق.

(٤) الأرطى: شجر ينبت في الرمل يدبغ به الأديم؛ يقال أديم مأروط؛ أي: مدبوغ، والعلقى: نبت يكون واحد وجمعًا؛ قضباته دقاق يتخذ منه المكانس.

(٥) قيل: إنها للتأنيث، وعلى ذلك يمنع من الصرف، وقيل: للإلحاق فلا يمنع ومثلهما: تترى: يقال: جاءوا تترى؛ أي: متتابعين، وهذا الوزن من المشترك؛ ومنه مع الممدوة: حمراء.

(٦) في القاموس: الحبارى: طائر للذكر والأنثى، والواحد والجمع، وألفه للتأنيث. ويكون فعالى: اسمًا كما مثل المصنف، كسكارى، وصفة كعلادى؛ للشديد من الإبل؛ يقال: جمل علادى؛ أي: قوي شديد.