كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب النسب - ج: 4 - ص: 260

قال: زَيْدَاني. ومن أجرى "زَيْدون" علمًا، مجرى "غِسْلِين" (١) قال: زَيْديني ومن أجراه مجرى "هارون" (٢) أو مجرى "عَرْبون" (٣)، أو ألزمه الواو وفتح النون قال: زَيْدُوني (٤). ونحو تَمَرات (٥)؛ إن كان باقيًا على جمعيته، فالنسب إلى مفرده، فيقال: تمري بالإسكان، وإن كان علمًا؛ فمن حكى إعرابه نسب إليه على لفظه (٦)، ومن منع صرفه (٧) نزل تاءه منزلة تاء مكة، وألفه منزلة ألف جمزى، فحذفهما (٨)، وقال: تَمَرِي بالفتح، وأما نحو: ضَخْمات (٩) ففي ألفه القلب، والحذف (١٠)؛ لأنها كألف حُبْلى، وليس في ألف نحو: مسلمات وسرادقات (١١) إلا الحذف.

(١) أي: في لزوم الياء، والإعراب بالحركات على النون منونة.

(٢) أي: في لزوم الواو، والمنع من الصرف للعلمية وشبه العجمة.

(٣) أي: في لزوم الواو، والإعراب على النون منونة.

(٤) أي: فيكون معربًا بحركات مقدرة على الواو، منع من ظهورها حكاية أصله حالة رفعه التي هي أشرف أحواله، كما أن لزوم فتح النون لحكاية أصله.

هذا: وإذا حدث لبس في النسب إلى المثنى أو الجمع العلمين المعربين بالحروف -بالنسب إلى المفرد منهما- يكون التعيين والتمييز بالقرائن.

(٥) أي: من جمع المؤنث السالم الذي ثانيه متحرك وألفه رابعة.

(٦) فيقول: تمري بفتح العين وحذف الألف والتاء معًا على القاعدة الخاصة بجمع الاسم الثلاثي السالم العين. وليس بين هذه الصورة والتي قبلها فرق إلا في مثل وردة، وتمرة.

(٧) أي: للعلمية والتأنيث.

(٨) أي: على التدريج؛ فحذف التاء أولا، ثم الألف للتنزيل المذكور.

(٩) مما الثاني فيه ساكن، وألفه رابعة، سواء كان صفة، كضخمات، أم اسمًا كهندات.

(١٠) والحذف هو المختار. ويجوز مع القلب: الفصل بالألف الزائدة، تقول: ضخماوي، وضخموي؛ كما في حبلى.

(١١) أي: مما ألفه خامسة فصاعدًا، سواء كان جمعًا قياسيا أو سماعيا لاسم أو لصفة، وفي=