كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب الإبدال - ج: 4 - ص: 354

وقال:

مال إلى أَرْطاةِ حِقْف فَالْطَجَعْ (١)

الِي عُويْف وأبو عَلِجّ (٢)

(١) عجز بيت من الرجز؛ لمنظور بن حية الأسدي يصف ذئبا، وصدره.

لما رأى أن لا دَعَه ولا شِبع

وقبله:

يارب أبّاز من العُفرِ صَدَع … تَقَبّض الذئب إليه واجتمع

اللغة والإعراب: أباز: هو الذي يكثر القفز، والمراد به ظبي، العفر، هو من الظباء الذي لونه لون التراب، تقبض الذئب: جمع نفسه وتهيأ للوثوب عليه. دعه، الدعة: الراحة وسعة العيش، مال: وركن. أرطاة: واحدة الأرطي، وهو شجر من شجر الرمل له ثمر كالعناب، حقف: هو ما أعوج وانحنى من الرمل، والجمع أحقاف. الطجع: اتكأ على الأرض. "لما" شرطية. "رأى" فعل الشرط وفاعله يعود على الذئب، "أن" مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، "دعه" اسم لا. "مال" جواب الشرط والفعل يعود على الذئب أيضًا. "فالطجع" الفاء عاطفة، الطجع فعل ماض والفاعل يعود على الذئب أيضًا.

المعنى: أن هذا الذئب، لما رأى أنه لم يجد راحة من التعب، ولم يشبع بأكل، ركن إلى شجرة من الأرطي في منحنى من الرمل، واتكأ عل جنبه ليستريح.

الشاهد: إبدال اللام من الضاد شذوذا، وأصله: اضتجع قلبت التاء طاء لوقوعها بعد حرف الإطباق، ثم الضاد لاما، والأول إبدال قياسي، والثاني شاذ ونادر.

(٢) هذا من شواهد سيبوبه، وهو رجز لرجل من أهل البادية لم يعين اسمه، وبعده:

المُطعِمان اللّحم بالْعَشَج … وبالغداة كُتَل الْبرِنْجّ

بقلع بالود وبالصيصبج

اللغة والإعراب: عويف: تصغير عوف: اسم رجل. العشج: هو العشي؛ وهو آخر النهار. كتل: جمع كتلة، وهي الشيء المجتمع، ويروى: فلق وهو ما قطع به. والبرنج: =