كتاب غريب الحديث - الخطابي

حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - حديث عبد الله أن رجلا أتاه بابن أخيه وهو سكران فأمر عبد الله بسوط فدقت ثمرته - ج: 2 - ص: 265

أخبرناه محمد بن هاشم أخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عبد الله التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ أَبُو مَاجِدٍ ارْجِعْ يَدَيْكَ يُرِيدُ لا تَتَمَتَّى.

قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: يريد أَنَّهُ لا يرفع يديه ولا يمدهما إذا أرادت ١ الضرب والتمتي. هو التَّمَطِّي يُقَالُ مط ومت ومد بمعنى واحد ومنه قولهم مت فلان إلى فلان بحرمه أي مد إليه بها وتقرب بسببها.

قَالَ الفراء: إنما قيل تمطى الرجل لأنه يمد مطاه أي ظهره يُقَالُ منه مطوت أمطوا وَقَالَ أَبُو عبيدة تمطى أصله تمطط فاستثقلوا الجمع بين الطاءات فقالوا: تمطى كقوله:

تقضي البازي إذا البازي كسر ٢

وثمرة السوط عذبته وهي طرفه المرسل قَالَ الشاعر:

وإذا الركاب تكلفتها عطفت ... ثمر السياط قطوفها ووساعها ٣

ومن هذه ثمرة اللسان وهي عذبته وَقَالَ رَجُلٌ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ آخِذًا بِثَمَرَةِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ وَيْحَكَ قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ وَأَمْسِكْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ ٤.

/ حَدَّثَنَاهُ ابْنُ خَيْرَانَ الأبلي أخبرنا إبراهيم بن فهد أخبرنا معاذ بن [١٠٢]

---

١ ط: "أراد".
٢ اللسان والتاج "قضى كسر" وعزى للعجاج وهو في ديوانه "٢٨" وقبله: "إذا الكرام ابتدروا الباع بدر".
٣ الأساس "ثمر" دون عزو.
٤ أخرجه بن المبارك في الزهد "١٢٥ – ١٢٦" وأحمد في كتاب الزهد كذلك: ١٨٩" وأبو تعيم في حلية الأولياء "١/ ٣٢٨".