كتاب غريب الحديث - الخطابي

حديث الأحنف بن قيس - حديث الأحنف أنه كان يقول: "لا أقاول من لا كفاء له" - ج: 3 - ص: 36

*وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ الأحنف أنه كان يقول: "لا أُقَاوِلُ من لا كفاء له"١.

حدثنيه محمد بن إبراهيم بن أبي الدق، نا شكر، نا ثمامة بن عتبة بن عياض، ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن, من ولد وابصة بن معبد، عن عبد الرحمن بن وابصة، عن الأحنف,

قوله: من لا كفاء له، أي: من لا عديل له، يريد السلطان.

يقال: فلان كُفْء فلانٍ وكِفْؤُه وكِفَاؤُه, أي عديله ونظيره, قال الشاعر:

فأنكحها لا في كِفَاء ولا غنًى ... زيادٌ, أَضَلَّ الله سعي زياد ٢

وقال النابغة:

لا تقذِفَنِّي بركن لا كِفَاء له ... وإن تأثفكَ الأقوام بالرفدِ ٣

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ الأحنف: "أن الهياطلَة لما نزلت به بَعِلَ بالأمر"٤. حدثنيه أَبُو رَجَاءٍ الْغَنَوِيُّ، نا أَبِي، أخبرنا عمر بن شبة، حدثني المدائني بذلك.

قوله: بَعِل، قال يعقوب: بَعِل الرجل، إذا برم بأمره, فلم يدر كيف يصنع, وأنشد:

---

١ الفائق: "كفأ": ٢٧١/ ٣, والنهاية: "كفأ": ١٨٢/ ٤.
٢ الأساس: "كفأ", والفائق: ٢٧١/ ٣, دون عزوٍ.
٣ الديوان: ٢١, وشعراء النصرانية: ٦٦٧/ ٤ برواية: "الأعداء" بدل "الأقوام".
٤ الفائق: "هطل": ١٠٧/ ٤, والنهاية: "هطل": ٢٦٦/ ٥, والهياطلة: قوم من الهند.