كتاب غريب الحديث - الخطابي

حديث خباب بن الأرت رحمه الله - حديث خباب أنه أتي بكفنه فلما رآه بكى وقال: "لكن حمزة لم يكن له إلا نمرة ملحاء .... ". - ج: 2 - ص: 297

سَمِعْتُ الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارَ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرٍ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرٍ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَغَيَّرَ لَمَّا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ ثُمَّ حَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ ١.

قوله: مجتابي النمار يريد أنهم قد اقتطعوها وشقوها أزرا بينهم. يُقَالُ جبت الثوب واجتبته قَالَ الشماخ:

كأنها وابن أيام ترببه ... من قرة العين مجتابا ديابود ٢

يريد أن هذه الوحشية من حبها لوالدها واشتمالها عليه بأطرافها كأنهما لابسا ثوب واحد وهو الديابود ويقال إنه البزيون وأصله فارسي معرب يريد ثوبا ذا نيرين ويقال أيضا اجتبت الثوب بمعنى لبسته.

وَقَالَ أَبُو عُمَر ٣ جبت القميص إذا قورت جيبه وجيبته إذا عملت له جيبا.

والملحاء: بردة صفيقة فيها خطوط من بياض وسواد يُقَالُ ثوب أملح وبردة ملحاء قَالَ الشاعر:

لكل دهر قد لبست أثوبا ... / حتى اكتسى الرأس قناعا أَشْيَبا [١١٤]

أملح ٤ لا لذا ولا محببا

---

١ أخرجه مسلم في الزكاة "٢/ ٧٠٥" وأحمد في مسنده "٤/ ٣٥٨, ٣٦١" وسيأتي تخرجه بأتم من هذا في أحاديث عتبة.
٢ الديوان "١١٢" وقال القالي في البارع "١٤١": ديابود: ليست بعربية, وهو ثوب فيما ذكروا ويقال: هو كساء وهو الذي له سدتان وهو بالفارسية "دوبوذ" فعربوه بالدال.
٣ س, ط: "أبو عمرو".
٤ ساقطة من ح, والرجز في اللسان والتاج "ملح" برواية: "حتى اكتسى الشيب قناعا أسهبا" دون عزو.