(٢) جمعه: آحاد، كبطل جمعه: أبطال. وفى الاصطلاح: ما عدا المتواتر عند من يقسم السنة إلى المتواترة والآحاد، أو هو ما عدا المتواتر والمشهور (المستفيض) عند من يقسمها إلى المتواتر والمستفيض والآحاد. وقد تقدم الكلام فى الفرق بين المستفيض والمشهور. وانظر تعريف خبر الآحاد لغة واصطلاحًا فى: القاموس ١/ ٢٧٣، المصباح المنير ١/ ١٣، ٢/ ١٠٠٧، التعريفات للجرجانى ص ٩٦، المستصفى ١/ ٩٣، شرح التنقيح ص ٣٥٦، حاشية البنانى ٢/ ١٢٩، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٥٥، الإبهاج ٢/ ٣٣١، شرح نخبة الفكر ص ٥١، الإحكام للآمدى ٢/ ٤٩، روضة الناظر ص ٥٦، كشف الأسرار ٢/ ٣٧٠، تيسير التحرير ٣/ ٣٧، شرح الكوكب ٢/ ٣٤٥، البحر المحيط ٤/ ١٩٥، فواتح الرحموت ٢/ ١١٠، إرشاد الفحول ص ٤٨، ونشر البنود ٢/ ٣٥. (٣) فى الأصل (أبو هاشم) والمثبت من البحر المحيط ٤/ ٢٣٩، وهو الصحيح لإطباق الأصوليين على النقل عن أبى على أو عن الجبائى، وأبو هاشم يسمى الجبائى، لأنه أبوه أى أن أبا على ابنه أبو هاشم، ولعل الخطأ وقع من اتفاقهما فى النسبة، أما التصريح بالنقل عن أبى هاشم فلم أقف عليه فى شىء من كتب الأصول، وإنما وقفت =