كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب تحريم الخمر وتحريم المسكر، وما جاء فيها. - بيان النهي عن اتخاذ النبيذ من البسر والرطب إذا جمعا أو خلطا، وكذلك من الزبيب والتمر وغيره إذا جمعا، وكذلك من البسر والتمر - ج: 16 - ص: 209

٨٤٦٤ - حدثنا علي بن إسماعيل علوية (١)، بثلاثة أبواب، قال: حدثنا عمرو بن عون (٢)، قال: أخبرنا خالد (٣)، عن الشيباني، عن حبيب

⦗٢١٠⦘ ابن أبي عمرة (٤)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (٥) قال: نهى النبيّ ﷺ عن الدُّباء (٦)، والحَنتَم (٧)، والنَّقير (٨)، والمُزَفّت (٩) (١٠).

---

(١) هو: علي بن إسماعيل بن الحكم أبو الحسن، البزاز.
(٢) ابن أوس بن الجَعد السلمي أبو عثمان الواسطي.
(٣) ابن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي.
(٤) حبيب بن أبي عمرة موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) نهاية (ل ٧/ ١٧/ ب).
(٦) الدباء: القَرْع، واحدها: دُبّاءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة في الشراب.
انظر: غريب الحديث للهروي (٢/ ١٨١)، النهاية (٢/ ٩٦).
(٧) الحَنْتم: جرار مدهونة خضر، كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة، ثم اتسع فيها فقيل للخزف كله: حنتم، واحدها حنتمة.
انظر: غريب الحديث للهروي (٢/ ١٨١)، النهاية (١/ ٤٤٨).
(٨) النقير: كان أهل اليمن ينقرون أصل النخلة ثم يشدخون فيه الرطب والبسر، ثم يدعونه حتى يَهْدر ثم يموت.
غريب الحديث للهروي (٢/ ١٨١).
(٩) الأوعية التي فيها الزفت، وهو ما يطلى به الأوعية من القار.
غريب الحديث (٢/ ١٨٢)، النهاية (٢/ ٣٠٤).
(١٠) أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٨٠) حديث رقم (٤١).
والبخاري كتاب الإيمان باب أداء الخمس من المغنم حديث رقم (٥٣) انظر: الفتح (١/ ١٧٦).