كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - الرموز الخاصة بالمجلد التاسع والعاشر - ج: 9 - ص: 445

٣٨٣٦ - حدَّثنا أبو المُثَنَّى (١)، حدَّثنا أبِي (٢)، حدَّثنا أبِي (٣)، حدَّثنا شُعبة، عن عاصِم (٤)، [ح و] (٥) حدَّثنا (الصغاني) (٦)، وأبو أمية قالا: حدَّثنا أحمد بن إسحاق (٧)، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن عاصِم الأحْوَل، عن

⦗٤٤٦⦘ أبِي نَضْرَة، عن جابر قال: "تَمَتَّعْنَا على عَهدِ النَّبِيّ ﷺ (مُتْعَتَيْنِ) (٨) فنَهانا عنها عمرُ فانْتَهَينا (٩).

رواه حمَّاد بن زيد، عن عاصِم (١٠).

---

(١) هو: معاذ بن المثنَّى بن معاذ بن معاذ العنْبَري.
(٢) المثنى بن معاذ.
(٣) معاذ بن معاذ بن نصر العَنْبَرِي.
(٤) موضع الالتقاء مع مسلم في الإسنادين، انظر ح / ٣٨٣٥.
(٥) ما بين المعقُوفين سقط من نسخة (م)، واستدركتُه من إتحاف المهرة (٣/ ٥٧٤).
(٦) ما بين القوسين تصحَّف في نسخة (م) إلى "السلحاني" والتصويب من المرجع السابق.
(٧) ابن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي.
(٨) تصحَّف في نسخة (م) إلى "متمتعين".
(٩) انظر تخريج ح / ٣٨٣٥، وتقدّم إخراج المصنِّف للحديثِ من طُرقٍ عن قتادة عن أبي نضرةَ عن جابر بن عبد الله ﵁، انظر ح / ٣٨١٢، ٣٨١٣، ٣٨١٤.
من فوائد الاستخراج:
• زِيادةُ طَرِيْقين عن عاصم الأحول: طريق شعبة، وطريق حمَّاد بن سَلَمة.
• بيان أن عاصمًا هو الأحول، بينما جاء مهملا عند مسلم.
(١٠) لم أقِف على طريق حمَّاد بن زيد عن عاصم في المصادِر الحديثية.