كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأشربة - من ذلك: إباحة شرب النبيذ في جماعة ليوم وليلة، وإباحة شرب الماء، وغيره في القدح والسنة فيه، وإباحة السؤال بشرب الماء واللبن، والدليل علي أن أفضل الشراب اللبن. - ج: 16 - ص: 279

٨٥٧٤ - حدثنا أبو يونس الجُمَحِي (١)، وإبراهيم بن دِيْزِيل (٢)، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (٣)، قال: حدثني أخي (٤)، عن سليمان بن بلال (٥)، عن عبيد الله بن عمر (٦)، عن ثابت (٧)، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: خرج النبيّ ﷺ إلى قباء، فأُتي من بعض بيوتهم بقدَح صغير، فأدخل النبيّ ﷺ يده، فلم يسعها القدح، فأدخل أصابعه الأربع، ولم يستطع أن يدخل إبهامه قال للقوم: "هَلُمّوا إلى الشراب". قال أنس: فبصر عيناي ينبع الماء من بين أصابعه، فلم يزل القوم [يرِدون] (٨) ذلك القدح حتى رووا منه

⦗٢٨٠⦘ جميعًا (٩).

---

(١) هو: محمد بن أحمد بن يزيد القُرشي المدني.
(٢) هو: إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن دَيْزِيل الهمداني.
(٣) هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك الأصبحي.
(٤) هو: عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله الأصبحي.
(٥) التيمي -مولاهم- أبو محمد المدني.
(٦) ابن حفص القرشي، العمري.
(٧) ابن أسلم البناني، أبو محمد البصري.
(٨) في الأصل و (ك) "يروي"، وما أثبت من (ل) و (م)، غير أَنَّه فيهما "يردوا" والصواب إعرابًا ما أثبت.
(٩) أخرج مسلم أصل الحديث من طريق ثابت عن أنس في كتاب الفضائل، باب في معجزات النبيّ ﷺ (٤/ ١٧٨٣)، حديث رقم (٤)، وأخرجه من طريق إسحاق عن عبد الله في الموضع نفسه رقم (٥) ولفظه أقرب للفظ أبي عوانة، وأخرجه من طريق قتادة عن أنس في الموضع نفسه رقم (٦).
وكذلك أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب الوضوء من التَّور، حديث رقم (٢٠٠) انظر: الفتح (١/ ٤٠٦).
ولفظ أبي عوانة يختلف في بعض ألفاظه عن مسلم فقوله "هلموا إلى الشراب" وكذا قوله: "فأدخل أصابعه الأربع ولم يستطع أن يدخل إبهامه" ليس في مسلم.
وسند أبي عوانة فيه إسماعيل بن أبي أويس، والحديث أخرجه البيهقي في الدلائل (٤/ ١٢٣) من طريق ابن دَيزِيل به مثل لفظ أبي عوانة.