كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأطعمة - بيان النهي عن الأكل بالشمال، وحظره، والتشديد فيه، ووجوب الأكل باليمين. - ج: 16 - ص: 361

٨٦٨٨ - حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد (١) بن مهيار بن أبي المنادي، وحسين بن نصر (٢) ختن أحمد بن صالح، قالا: حدثنا مصعب بن المقدام (٣)، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي

⦗٣٦٢⦘ الزبير (٤)، عن جابر قال: نهى النبيّ ﷺ أن يمسّ الرجل ذكره بيمينه، وأن يلتحف الصَّمَّاء، وأن يحتبي في ثوب ليس على فرجه منه شيء، وأن يمشي في نعل واحد (٥).

---

(١) في (م) "مرثد".
(٢) ابن المعارك أبو علي المصري. ت / ٢٦١ هـ.
قال ابن أبي حاتم: "محله الصدق"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "زعم ابن خزيمة أَنَّه كان صدوقًا"، وقال الخطب: "كان ثقة ثبتا".
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٦٦)، الثقات (٨/ ١١٢)، تاريخ بغداد (٨/ ١٤٣).
(٣) الخثعمي أبو عبد الله الكوفي.
(٤) أبو الزبير ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) نهاية (ل ٧/ ٤٧/ أ).
والحديث أخرجه مسلم انظر حديث رقم (٨٦٨٧).
وقوله: "نهى النبيّ ﷺ عن يَمسَّ الرجل ذكره بيمينه" ليست في مسلم من حديث جابر.
وهي عند ابن حبان -الإحسان (٤/ ٢٨٢) حديث رقم (١٤٣٣) - من حديث جابر، رواها من طريق مصعب بن المقدام، عن سفيان، عن الزبير، عن جابر، قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يمس ذكره بيمينه".
وهي معلولة من حديث جابر، والصواب أنها من حديث أبي قتادة، قال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٢): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن المقدام، عن الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يمس الرجل ذَكَره بيمينه" فقالا: هذا خطأٌ، إنما هو عن الثوري، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبيّ ﷺ، قلت: الوهم ممن هو؟ قالا: من مصعب بن المقدام.
وحديث أبي قتادة مخرج في الصحيحين، في البخاري: كتاب الوضوء، باب النهي عن الاستنجاء باليمين حديث (١٥٣) انظر: الفتح (١/ ٣٤٠) ومسلم في الطهارة، باب النهي عن الاستنجاء باليمين (١/ ٢٢٥) حديث رقم (٦٣).