كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأطعمة - باب الإباحة لمن أصابته حاجة؛ أو جوع أن يأتي من يثق به، وبدينه متعرضا ليطعمه، أو يقضي حاجته، وإباحة التكلف للضيف. - ج: 16 - ص: 401

٨٧٤٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، قال: حدثنا الوليد بن القاسم (١)، قال: حدثنا يزيد بن كيسان (٢)، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: بينما أبو بكر وعمر جالسان جاءهما رسول الله ﷺ فقال: ما أجلسكما هاهنا؟ قالا: والذي بعثك بالحق ما أخرجنا من بيوتنا إلا الجوع، قال: والذي بعثني بالحق ما أخرجني غيره، فانطلقوا حتى أتوا بيت (٣) رجل من الأنصار، فاستقبلتهم المرأة، فقال لها النبيّ ﷺ: أين فلان؟ قالت: ذهب يستعذب لنا من ماء، فجاء صاحبهم حاملًا قربته، فقال: مرحبًا ما زار العباد شيء أفضل من شيء زارني اليوم (٤)، فعلَّق قربته بكَرَب (٥) نخلة،

⦗٤٠٢⦘ وانطلق فجاءهم بعِذْق (٦)، فقال النبيّ ﷺ: "ألا كنت اجتنيت" فقال: أحببت أن يكون (٧) الذي تختارون على أعينكم، ثم أخذ الشفرة (٨) قال النبيّ ﷺ: "إياك والحلوب" (٩) فذبح لهم يومئذ، فأكلوا، فقال النبيّ ﷺ: "لتسئلنَّ عن هذا يوم القيامة؛ أخرجكم من بيوتكم الجوع، فلم ترجعوا حتى أصبتم هذا، فهذا من النعيم" (١٠).

---

(١) ابن الوليد الهمداني الكوفي.
(٢) يزيد بن كيسان موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) نهاية (ك ٤/ ٢٥٨/ أ).
(٤) نهاية (ل ٧/ ٥٥/ أ).
(٥) الكَرَب: أصول السعف العراض التي تيبس فتصير مثل الكتف.
انظر: كتاب النخل لأبي حاتم السجستاني (ص ٦٥)، النهاية (٤/ ١٦١).
(٦) العِذْق: -بالكسر- هو القِنو، وجمعه أقناء، والكثير القِنوان. كتاب النخل (ص ٦٤).
(٧) في الأصل: "أن يكونوا".
(٨) الشَّفرة: السكين العريضة. النهاية (٢/ ٤٨٤).
(٩) الحلوب: أي ذات اللبن. المجموع المغيث (١/ ٤٨٣)، النهاية (١/ ٤٢٢).
(١٠) أخرجه مسلم كتاب الأشربة، باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك (٣/ ١٦٠٩)، حديث رقم (١٤٠).