كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأطعمة - بيان كراهية كثرة الأكل، والترغيب في قلة الأكل، والطعن على الرجل الأكول. - ج: 16 - ص: 522

٨٨٨٦ - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب،

⦗٥٢٣⦘ قال: حدثني حُيَيّ (١) عن أبي عبد الرحمن الحُبلِّي (٢)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله ﷺ بذلك (٣).

---

(١) حُيَيّ: -بفتح أوله، ويائين، من تحت، الأولى مفتوحة-.
ابن عبد الله بن شريح المعافري، أبو عبد الله المصري. ت / ١٤٣ هـ.
قال ابن معين: "ليس به بأس"، وقال الإمام أحمد: "أحاديثه مناكير"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال ابن عدي: "أرجو أنَّه لا بأس به إذا روى عن ثقة"، وقال الحافظ: "صدوق يهم".
انظر: تاريخ الدارمي (ص ٩١)، التاريخ الكبير (٣/ ٧٦)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص ١٧١)، الكامل (٢/ ٤٤٩)، التقريب (ص ٢٨٢).
(٢) الحُبلى: -بضم الحاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة، نسبة إلى حيّ من اليمن من الأنصار يقال لهم: بنو الحبلي، الأنساب (٢/ ١٦٩) -.
وهو: عبد الله بن يزيد المعافري المصري. ت/ ١٠٠ هـ.
وثقه ابن سعد، وابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة".
انظر: الطبقات (٧/ ٥١١)، تاريخ الدارمي (ص ١٤٢)، الثقات (٥/ ٥١)، التقريب (ص ٥٥٨).
(٣) هذا الحديث من الزوائد، وسنده: حسن.
والحديث عزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢) إلى الطبراني والبزار، وقال: رجاله رجال الصحيح، وليس هو في المطبوع من المعجم الكبير، فمسند عبد الله بن عمرو بن العاص في أحد الأجزاء المفقودة.
ولم أجده في البحر الزخار فلعله من الساقط، فقد أشار محققه عند حديث =
⦗٥٢٤⦘ = (٢٤٦١) -وهو من رواية أبي عبد الرحمن الحُبلى عن عبد الله بن عمرو- أشار إلى وجود سقط بعد هذا الحديث أربع لوحات.
وذكر الهيثمي الحديث في كشف الأستار (٣/ ٣٤١) من مسند عبد الله بن عمر.
ويبدو أنّ عمرو تصحفت إلى عمر، فهو من مسند عبد الله بن عمرو لا ابن عمر، لأن حديث ابن عمر ليس من الزوائد فهو في مسلم وغيره، ثم إنّ سنده مثل سند أبي عوانة، فقد رواه البزار، عن عمرو بن حفص الشيباني، ثنا عبد الله بن وهب به مثله، غير أن حُيَيّ تصحفت إلى جدي.