كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب اللباس - باب الخبر الناهي عن اتخاذ المياثر والقسي وآنية الفضة والذهب، ولبس الحرير والإستبرق والديباج، وخاتم الذهب، والحلل، وإباحة بيعها، وشرائها، ولبسها النساء، وبيان الخبر الدال على الكراهية للنساء لبسها. - ج: 16 - ص: 547

٨٩٢٨ - حدثنا محمد بن خالد بن خَلِي، قال: حدثنا أبي، قال:

⦗٥٤٨⦘ حدثنا (١) سلمة بن عبد الملك العوصي (٢) قال: حدثنا علي بن صالح (٣)، عن الأشعث (٤) نحوه إلا أَنَّه قال: "وإبرار المقسم" (٥).

---

(١) نهاية (ك ٤/ ٢٨٠/ ب).
(٢) العَوْصي: -بفتح العين المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها الصاد، نسبة إلى عوص، بطن من كلب. الأنساب (٤/ ٢٥٧)، اللباب (٢/ ٣٦٤) -.
وهو: سلمة بن عبد الملك بن أحمد الحمصي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما أخطأ"، وقال الذهبي: "صدوق". وقال ابن حجر: "صدوق يخالف". انظر: الثقات (٨/ ٢٨٦)، الكاشف (١/ ٣٠٧)، التقريب (ص ٤٠١).
(٣) ابن صالح، بن حَيِّ، الهمداني، أبو محمد. ت / ١٥١ هـ وقيل ١٥٤ هـ.
وثقه ابن سعد، وابن معين، والنسائي.
انظر: الطبقات لابن سعد (٦/ ٣٧٥)، التاريخ -رواية الدوري- (٢/ ٤١٨)، الجرح والتعديل (٦/ ١٩٠)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٦٦).
(٤) الأشعث ملتقى الإسناد مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٥) حديث رقم (٣). والبخاري، كتاب الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، حديث رقم (١٢٣٩)، انظر: الفتح (٣/ ٤٤٧).