كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان إيثار التستر بالهدف للمتغوط، والدليل على إباحة الخلاء في ظل الشجر والهدف، والإباحة للبائل أن لا يخلو ببوله عن الناس، وأن يبول قائما في ظل الحائط - ج: 2 - ص: 300

٥٧٣ - حَدثَنا زيد بن إسماعيل (١)، حدثنا أبو بدر (٢)، حدثنا

⦗٣٠١⦘ الأعمش بمثله (٣).

قال أبو بدر: السُّبَاطةُ: الكُنَاسة (٤).

---

(١) ابن سيار بن مهدي البغدادي، أبو الحسن الصائغ.
قال ابن أبي حاتم: "سمعت منه مع أبي ببغداد، ومحله الصدق"، ووثقه ابن حبان.
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٥٧)، الثقات لابن حبان (٨/ ٢٥٢)، تاريخ بغداد للخطيب (٨/ ٤٤٧).
(٢) شجاع بن الوليد بن قيس السَّكُوني الكوفي، نزيل بغداد، توفي سنة (٢٠٣) أو بعدها بسنة أو سنتين.
وثقه ابن معين، وابن نمير، وقال الإمام أحمد: "أرجو أن يكون صدوقًا"، وقال مرة: "كان شيخًا صالحًا صدوقًا"، وقال العجلي وأبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات. =
⦗٣٠١⦘ = وقال وكيع: "كان جارنا، ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا بمغيرة"، وكان حفص بن غياث يتكلم ويقع فيه، وقال أبو حاتم الرازي: "لين الحديث، شيخ ليس بالمتين، لا يحتج به".
وعقب الذهبي على كلام أبي حاتم: "قد قفز القنطرة، واحتجَّ به أرباب الصحاح".
وذكره في المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد وقال: "ثقة مشهور" وكذا قال في المغني، ورمز له في الميزان "صح" وقال: "صدوق مشهور". وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق، له أوهام"، وقال في هدي الساري: "ليس له في البخاري إلا موضعٌ واحد قد توبع شيخه فيه".
انظر: تاريخ الدوري (٢٤٩)، العلل رواية المروذي (ص: ١٢٦)، الثقات للعجلي (ص: ٤٥٠)، الضعفاء للعقيلي (١٨٤)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ٣٧٨) الثقات لابن حبان (٦/ ٤٥١)، تاريخ بغداد للخطيب (٩/ ٢٤٧)، تهذيب الكمال للمزي (١٣٨٢)، السير (٩/ ٣٥٣)، والميزان (٢٦٤)، والمتكلم فيهم بما لا يوجب الرد (ص: ١١٦)، والمغني للذهبي (١/ ٢٩)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٨٥)، وهدي السارى (ص: ٤٢٩)، والتقريب لابن حجر (٢٧٥٠).
(٣) لم أجد من أخرجه من هذا الطريق.
(٤) تقدم بيانه بأوسع من هذا، انظر: ح (٥٧٠).