كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب اللباس - بيان التشديد في اتخاذ الصور في البيوت، والأمتعة التي فيها الصور، [وأنها على الستور أبلغ في الكراهية، منها على ما يوطأ، والنهي عن إمساك الكلاب]، والعلة التي لها نهي عنها - ج: 17 - ص: 32

٩١٩٨ - حدّثنا يوسف بن مسلَّم، قال: حدّثنا داوود ابن منصور (١)، قال: حدّثنا إبراهيم بن سعد (٢)، قال: حدّثنا ابن شهاب، بمثله (٣)، ح (٤). و (٥) حدّثنا عبّاس الدوري، قال: حدّثنا سليمان بن داوود الهاشمي، [ح] (٦).

وحدثنا أحمد بن مسعود، حدّثنا يونس (٧)، ح.

⦗٣٣⦘ وحدثنا أبو أمية، حدّثنا موسى بن داوود، قالوا: حدّثنا إبراهيم ابن سعد (٨)، عن (٩) صالح بن كيسان (١٠)، عن عبد الرّحمن بن القاسم (١١)، عن أبيه، عن عائشة (١٢)، قالت عائشة: فجعلنا الستر وسادتين، كانتا في البيت (١٣).

---

(١) النسائي، أبو سليمان، الثغري.
(٢) إبراهيم بن سعد هو موضع الالتقاء. ووقع في نسخة (م): (إبراهيم بن مسعود سعد)، لكن ضبب على (مسعود)، فأصاب.
(٣) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩١٧٩)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (٩١).
(٤) حرف التحويل وقع في نسختي (ل)، (م) في الحديث التالي، وهو أولى.
(٥) حرف الواو ليس في نسختي ل، م، حيث ليس فيهما تحويل في الحديث السابق.
(٦) من نسختي (ل)، (م).
(٧) ابن محمّد بن مسلم، البغدادي، أبو محمّد، المؤدب.
(٨) ابن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن عوف، الزّهريُّ، أبو إسحاق، المدني، نزيل بغداد.
(٩) في نسختي (ل)، (م): حدّثنا.
(١٠) المدني، أبو محمّد، أو أبو الحارث.
(١١) عبد الرّحمن بن القاسم هو موضع الالتقاء.
(١٢) هكذا في كلّ النسخ الّتي عندي: (عن عائشة قالت عائشة)، والمقصود بالأولى والثّانية هو: أم المؤمنين، ﵂، وقد رواه الإمام أحمد عن موسى بن داوود، به؛ على الجادة: (عن عائشة قالت: فجعلنا الستر … ). المسند (٦/ ١١٦).
(١٣) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩١٧٩)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (٩٢).