كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب اللباس - بيان التشديد في اتخاذ الصور في البيوت، والأمتعة التي فيها الصور، [وأنها على الستور أبلغ في الكراهية، منها على ما يوطأ، والنهي عن إمساك الكلاب]، والعلة التي لها نهي عنها - ج: 17 - ص: 50

٩٢٢١ - حدّثنا أبو داوود الحراني، قال: حدّثنا عارم (١)، قال: حدّثنا يزيد بن زريع، قال: أخبرني داوود بن أبي هند (٢)، قال: حدّثنا عزرة (٣)، عن (٤) حميد بن عبد الرّحمن الحِمْيَرِي، عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طير، مستقبلا باب البيت إذا دخل الداخل، فقال رسول الله ﷺ: يا عائشة حوليه، فإني كلما دخلت

⦗٥١⦘ فرأيته ذكرت الدنيا، قالت: وكانت (٥) لنا قطيفة لها عَلَم (٦)، تقول (٧) حرير، فكان يلبسها (٨)، فلم يأمر (٩) بقطعه (١٠).

---

(١) عارم -بالعين المهملة- والراء المكسورة بعد الألف، ثمّ ميم - لقب، ومعناه: الشِّدَّة والحدَّة. انظر: الإكمال (٦/ ٢٠)، وتوضيح المشتبه (٦/ ٦٥)، ونزهة الألباب (٢/ ٩ / رقم ١٨٧٧)، ومعجم مقايس اللُّغة (٤/ ٢٩٢ / مادة: عرم)، ولسان العرب (٤/ ٢٩١٣ / مادة: عرم).
واسمه: محمّد بن الفضل، السدوسي، أبو النعمان البصري.
(٢) داوود بن أبي هند هو موضع الالتقاء.
(٣) عزرة هو بفتح العين، وسكون الزاي، وفتح الراء، وهو: ابن عبد الرّحمن بن زرارة، الخزاعي. انظر: الإكمال (٦/ ٢٠٠)، وتهذيب الكمال (٢٠/ ٥١ / ترجمة ٣٩٢٠).
(٤) في نسخة (م): (بن) وهو خطأ.
(٥) في نسخة (م): كان.
(٦) العَلَمُ: رسم الثّوب. وعَلَمُهُ: رَقْمُه في أطرافه. لسان العرب (٤/ ٣٠٨٥/ مادة: علم).
(٧) هكذا في الأصل ونسخة (هـ)، بالمثناة الفوقية، وكذلك في سنن التّرمذيّ -كتاب صفة القيامة، باب (٣٣) (٤/ ٥٥٥ / حديث رقم ٢٤٦٨) من طريق أبي معاوية عن داوود بن أبي هند، به.
وأمّا نسختا ل، م، فليس فيهما نقط.
وفي صحيح مسلم: (نقول علمها حرير)، بالنون.
(٨) في نسختي (ل)، (م): (فكنا نلبسها).
(٩) في نسختي (ل)، (م): (فلم يأمرنا).
(١٠) تقدّم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩١٧٩)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (٨٨)، و (٨٩).
فوائد الاستخراج:
- تقييد المهمل، وهو داوود بأنه ابن أبي هند.
- متابعة يزيد بن زريع لعبد الأعلى -عند مسلم- على لفظ: (فلم يأمرنا بقطعه).