كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب اللباس - بيان التشديد في المرأة تصل شعرها بشيء، وحظره من علة وغيرها، وبيان عقوبة الواصلة - ج: 17 - ص: 99

٩٢٧٧ - حدثنا أبو داوود الحراني، قال: حدثنا أيوب بن خالد (١)، ويحيى بن عبد الله (٢)، عن الأوزاعي، ح.

وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن مصعب (٣)، والبابلي (٤)، عن

⦗١٠٠⦘ الأوزاعي، ح.

وحدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، ح.

وحدثنا الصغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان (٥)، عن الأوزاعي، عن الزهري (٦)، عن حميد بن عبد الرحمن، قال: رأيت معاوية وفي يده قُصَّة من شعر يقول: سمعت النبي ﷺ ينهى عن مثل هذه، ويقول: "إنما هلكت بنو إسرائيل، حين اتخذت نساؤهم هذه" (٧).

و (٨) حديث الثوري: قال: رأيت معاوية ورفع قصة، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: "عذبت أمة من بني إسرائيل، لأن نساءهم اتخذوا (٩) مثل هذه" (١٠).

---

(١) الجهني، أبو عثمان، الحراني.
(٢) ابن الضحاك بن بابلت، البابلتي- أبو سعيد، الحراني.
(٣) ابن صدقة، القرقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن، نزيل بغداد.
(٤) البابلتي هو بفتح الموحدة الأولى، وسكون الثانية، وضم اللام، وكسر المثناة الفوقية، وتشديد المثناة التحتية في آخرها. كذا ضبطها السمعاني، وابن الأثير. وضبطها المزي بفتح الموحدة الثانية أيضًا.
وهي نسبة إلى موضع بالرَّي. قال ابن أبي حاتم: وهو رازي قدم حران، قيل له: من أين أنت؟ قال: من الري، من موضع يقال له: (باب لت) فقيل له: بابلتي، فغلب عليه. اهـ.
وقال أبو أحمد الحاكم: (باب لت) قرية بين حران والرقة.
وذهب ابن سعد إلى أنها نسبة إلى رجل؛ قال: كان (باب لت) من أهل طخارستان، من الملوك الكبار. اهـ.
انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ٤٨٧)، والجرح والتعديل (٩/ ١٦٤/ ترجمة ٦٨١)، والأنساب (١/ ٢٤٣)، ومعجم البلدان (١/ ٣٦٧)، واللباب (١/ ١٠١).
(٥) الثوري، كما صرح به المصنف، في آخر الحديث. وطريق (الصاغاني وأبي أمية، قالا: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان) ساقط من نسختى (ل)، (م).
(٦) سقط اسم (حميد بن عبد الرحمن) من نسخة (م)، وبقي اسم أبيه، فصار الإسناد هكذا: (الزهري، عن عبد الرحمن) وهو خطأ.
(٧) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٢٦٧)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١٢٢).
(٨) حرف الواو ساقط من نسختي (ل)، (م).
(٩) هكذا في كل النسخ، والقياس أن تكون: (اتخذن)، ولكن لأن لفظ (نساء) اسم جمع، لا واحد له من لفظه، عومل معاملة المذكر. والله أعلم.
(١٠) هنا ينتهي الجزء الذي وقفت عليه، من مصورة النسخة الظاهرية بالجامعة الإسلامية.