كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الاستئذان - بيان وجوب الاستئذان، وحظر النظر في دور الناس - ج: 17 - ص: 232

٩٤٤٢ - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، وشعيب بن عمرو، قالا: حدّثنا سفيان بن عيينة (١)، عن الزّهريّ، سمع سهل بن سعد الساعدي يقول: اطّلع رجُل (٢) من جُحْرٍ (٣) في حُجرة رسول الله ﷺ، ومعه مِدْرى (٤) يحك به

⦗٢٣٣⦘ رأسه، فقال: "لو أعلم أنك تنظر (٥)، لطعنت به في عينك، إنّما جُعل الاستئذان من أجل النظر" (٦).

---

(١) سفيان بن عيينة هو موضع الالتقاء.
(٢) ذكر ابن بشكوال عن شيخه أبي الحسن بن مغيث، أن الرَّجل هو: الحكم ابن أبي العاص، وتبعه أبو زرعة العراقي، وسبط ابن العجمي، ومال الحافظ ابن حجر إلى أنه: سعد بن عبادة.
انظر: الغوامض والمبهمات (٢/ ٥٩٤، ٥٩٥ / حديث رقم ٥٨٨)، والمستفاد (٢/ ١١٨٠ / حديث رقم ٤٥٣)، وتنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم (٣٦٧/ حديث رقم ٨٩٢)، وفتح الباري (١١/ ٢٥) و (١٢/ ٢٤٤).
(٣) الجُحْر: -بضم الجيم وسكون المهملة- هو الخرق. قاله النووي (١٤/ ٣٦٢).
وقال ابن حجر: هو كل ثقب مستدير في أرض أو حائط. الفتح (١١/ ٢٥).
(٤) المدرى: -بكسر الميم وسكون المهملة- تذكر وتؤنث، ويقال أيضًا: المِدْرَاة، والمَدْرِيَّة.
قال ابن الأثير: شيء يعمل من حديد أو خشب، على شكل سن من أسنان المشط، وأطول منه، يسرَّح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لا مشط له.
انظر: النهاية (٢/ ١١٥)، ولسان العرب (٢/ ١٣٧١)، والفتح (١٠/ ٣٦٧).
(٥) في نسختي (ل)، (م): تنظرني.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الآداب، باب تحريم النظر في بيت غيره (٣/ ١٦٩٨/ حديث رقم ٤١ / الطريق الثّاني).
وأخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الديات، باب من اطلع في بيت قوم … (١٢/ ٢٤٣/ حديث رقم ٦٩٠١)، وأطرافه في (٥٩٢٤) و (٦٢٤١).
فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن رواية سفيان بن عيينة، ومسلم ساق إسنادها وأحال بمتنها.