كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الاستئذان - بيان مراد النبي ﷺ في رد السلام على أهل الكتاب، وأنه لا يستجاب لهم في المسلمين، والدليل على الترغيب في مداراتهم، وبيان العلة التي لها ترك النبي ﷺ مصاحبتتم أو التعرض لهم - ج: 17 - ص: 280

٩٥٠٧ - حدثنا يوسف بن مسلم، وابن الخليل المُخَرَّميُّ (١)، وعباس الدوري، قالوا: حدثنا حجاج بن محمد (٢)، عن ابن جريج، قال: حدثني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سلم ناس من اليهود على النبي ﷺ، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم؛ فقال: "وعليكم"، فقالت عائشة -وغضبَتْ-: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: "بلى، قد سمعت، فرددتها عليهم، إنّا (٣) نجاب عليهم ولا يجابون علينا" (٤).

---

(١) هو محمد بن الخليل، المخرمي-بالمعجمة والتثقيل- البغدادي، أبو جعفر، الفلاس.
(٢) حجاج بن محمد هو موضع الالتقاء.
(٣) في نسختي (ل)، (م): وإنا.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام ٤ (/ ١٧٠٧/ حديث رقم ١٢).
وقع في نسخة (هـ) بعد هذا الحديث، حديث زائد عن النسخ الأخرى، وعليه إشارة (لا- إلى)، وهو: حدثني عباس الدوري، قال: حدثني أبو الأحوص محمد بن حيان البغدادي، قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا مالك، قال: حدثني ذاك الأوزاعي، بإسناده: كان رسول الله يحب الرفق في الأمر كله. اهـ.
وأبو الأحوص محمد بن حيان البغدادي، وثقه ابن سعد، وابن معين، ويعقوب بن شيبة، وابن حجر. =
⦗٢٨١⦘ = انظر: الطبقات الكبرى (٧/ ٣٥٢)، والجرح والتعديل (٧/ ٢٤٠/ ترجمة ١٣١٧)، وتأريخ بغداد (٢/ ٢٩٤، ٢٩٥/ ترجمة ٧٨٠)، وتقريب التهذيب (٨٣٩/ ترجمة ٥٨٧٧).
وحماد بن خالد هو الخياط، القرشي، أبو عبد الله، البصري.
وثقه الأئمة، منهم: ابن معين، وابن المديني، والنسائي، وابن حجر، وغيرهم.
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٣٦/ ترجمة ٦١٣)، وتأريخ بغداد (٨/ ١٤٩ - ١٥١/ ترجمة ٤٢٥١)، وتهذيب التهذيب (٣/ ٧، ٨ / ترجمة ١٠)، وتقريب التهذيب ٢٦٨ / ترجمة ١٥٠٤).