كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - بيان الإباحة للحجام أخذ الأجرة على الحجامة، والسنة في السعوط، وبيان الإباحة أن يحجم الرجل المرأة، إذا كان منها بسبيل، أو يحجمها الغلام الذي لم يحتلم - ج: 17 - ص: 419

٩٦٨٦ - حدثنا الصغاني، وابن (١) الفَرَج الأزرق البغدادي (٢)، قالا: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا وهيب (٣)، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ احتجم، وأعطى الحجام (٤)

⦗٤٢٠⦘ أجره، واستعط (٥) (٦).

---

(١) في نسخة (ل): (أَبو)، ولعله خطأ من الناسخ.
(٢) هو محمد بن الفرج بن محمود، البغدادي، أَبو بكر، الأزرق، ت (٢٨٢ هـ).
(٣) وهيب هو موضع الالتقاء.
(٤) هو أَبو طيبة، كما سيأتي في الحديث رقم (٩٧٢٧)، وأبو طيبة هو بطاء مهملة مفتوحة، ثم ياء مثناة تحت، ثم باء موحدة. وهو عبد لبني بياضة، اسمه: نافع على الصحيح.
انظر: شرح النووي (١٠/ ٤٨٦)، وفتح الباري (٤/ ٤٥٩) و (١٠/ ١٥١)، والإصابة (٧/ ١١١، ١١٢) ترجمة ٦٧٥).
(٥) استعط: أدخل الدواء في أنفه.
وقد بين ابن حجر كيفية الاستعاط، فقال: وهو أن يستلقي على ظهره، ويجعل بين كتفيه ما يرفعهما لينحدر رأسه، ويقطر في أنفه ماء أو دهن فيه دواء مفرد أو مركب ليتمكن بذلك من الوصول إلى دماغه، لاستخراج ما فيه من الداء بالعُطاس. اهـ. الفتح (١٠/ ١٤٧).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب لكل دواء، واستحباب التداوي (٤/ ١٧٢٩/ حديث رقم ٧٦).
وأخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الطب، باب السعوط (١٠/ ١٤٧/ حديث رقم ٥٦٩١). وأطرافه في (٢١٠٣، ٢٢٧٨، ٢٢٧٩).