كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - بيان الإباحة للحجام أخذ الأجرة على الحجامة، والسنة في السعوط، وبيان الإباحة أن يحجم الرجل المرأة، إذا كان منها بسبيل، أو يحجمها الغلام الذي لم يحتلم - ج: 17 - ص: 420

٩٦٨٨ - حدثنا سعدان بن نصر، وعباس الدوري، قالا: حدثنا محمد بن عبيد، ح.

وحدثنا أَبو زرعة الرازي، وأبو العباس الغزي، والسري بن يحيى،

⦗٤٢١⦘ والحسين بن الحكَم الحِبَري (١)، قالوا (٢): حدثنا أَبو نعيم، ح.

وحدثنا السري بن يحيى [أيضا] (٣)، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قالوا: حدثنا مسعر (٤)، عن عمرو بن عامر، قال: سمعت أنسا يقول: كان رسول الله Object يحتجم، ولم يكن يظلم أحدًا أجره (٥).

---

(١) (الحبري) -بكسر الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة من تحت، والراء المهملة- نسبة إلى ثياب يقال لها: الحبرة. انظر: الأنساب (٢/ ١٦٧).
(٢) في الأصل ونسخة (هـ): (قالا). والتصويب من نسخة (ل).
(٣) من نسخة (ل).
(٤) مسعر هو موضع الالتقاء.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب لكل داء دواء، واستحباب التداوي (٤/ ١٧٣١/ حديث رقم ٧٧).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الإجارة، باب خراج الحجام (٤/ ٤٥٨ / حديث رقم ٢٢٨٠).