كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - باب الأخبار الموجبة قتل الحيات، وذو الطفيتين، والأبتر، والعلة التي وجب لها قتل ذي الطفيتين والأبتر - ج: 17 - ص: 555

٩٨٦٦ - حدثنا أَبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا هشام بن عروة (١)، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ أمر بقتل ذي الطُّفْيتين (٢)، وقال: "إنه

⦗٥٥٦⦘ يصيب الحَبَل (٣)، ويلتمس البَصَر" (٤).

⦗٥٥٧⦘ رواه (٥) محمد بن يحيى، عن أبي بكر بن أبي الأسود (٦)، عن حميد ابن الأسود (٧)، عن هشام (٨).

---

(١) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء.
(٢) الطفيتان -بضم الطاء، وإسكان الفاء- تثنية طفية، وأصل الطفية: خوصة المقل. =
⦗٥٥٦⦘ = والمقل: حمل الدوم، وهو شجر يشبه النخل. والخوص: هو ورق المقل، والنخل، وما شاكله.
و (ذو الطفيتين) حية خبيثة على ظهرها خطان كالطفيتين.
قال ابن عبد البر: يقال: إن ذا الطفيتين: جنس من الحيات يكون على ظهره خطان أبيضان.
وقال الزمخشري: قيل: هو الذي على ظهره خطان أسودان.
انظر: غريب الحديث للهروي (١/ ٥٥)، والفائق (٢/ ٣٦٣)، والنهاية (٣/ ١٣٠)، ولسان العرب (٢/ ١٢٨٨) و (٦/ ٤٢٤٥)، وشرح النووي (١٤/ ٤٤٩)، والفتح (٦/ ٣٤٨).
(٣) بفتح الحاء المهملة والموحدة: الجنين.
قال الزمخشري: (الحبل) مصدر سمي به المحمول، كما سمي بـ (الحمل) انظر: الفائق (١/ ٢٥١)، والفتح (٦/ ٣٤٨).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب قتل الحيات وغيرها (/ ٤/ ١٧٥٢/ حديث رقم ١٢٧).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب بدء الخلق، باب خير مال المسلم غنم يتبع بها سعف الجبال (٦/ ٣٥١ / حديث رقم ٣٣٠٨، ٣٣٠٩).
فوائد الاستخراج:
- التصريح برفع الجملة الثانية من الحديث، ولفظه عند مسلم: (أمر رسول الله ﷺ بقتل ذي الطفيتين، فإنه يلتمس البصر، ويصيب الحبل).
(٥) في نسخة (ل): روى.
(٦) هو عبد الله بن محمد بن أبي الأسود، وقد ينسب إلى جده، وت (٢٢٣) هـ.
(٧) ابن الاشقر، الكرابيسي، البصري.
وثقه أَبو حاتم، والذهبي.
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
وكان عفان بن مسلم يحمل عليه.
وقال أحمد: سبحان الله ما أنكر ما يجيء به.
وقال الساجي والأزدي: صدوق عنده مناكير.
وقال ابن حجر: صدوق عنده مناكير.
انظر: الضعفاء للعقيلي (١/ ٢٦٨/ ترجمة ٣٣٠)، والجرح والتعديل (٣/ ٢١٨/ ترجمة ٩٦٠)، والميزان (١/ ٦٠٩/ ترجمة ٢٣١٩)، والكاشف (١/ ١٩١/ ترجمة ١٢٥٥)، وتهذيب التهذيب (٣/ ٣٢، ٣٣/ ترجمة ٦١)، وتقريب التهذيب (٢٧٣/ ترجمة ١٥٥١).
(٨) لم أقف علي من وصله.