كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - باب إعلام النبي ﷺ بالشيء قبل كونه، وعلامة نبوته في الريح، وطاعتها له، والحجارة وإيمانها به قبل أن يبعث - ج: 18 - ص: 55

١٠٠٧٧ - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والصاغاني، قالا:

⦗٥٦⦘ حدثنا سليمان بن داوود الهاشمي، حدثنا إبراهيم بن سعد (١)، عن الزهري، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي، أن جابر بن عبد الله الأنصاري أخبره، أنه غزا مع رسول الله ﷺ غزوة قبل نجد، قال (٢): فأدركتهم القائلة (٣) يوما في واد كثير العفاه (٤)، فنزل رسول الله ﷺ وتفرق الناس في العضاه، يستظلون بالشجر، ونزل رسول الله ﷺ تحت شجرة، فعلق بها سيفه، فقال رسول الله ﷺ لرجل (٥) عنده: "إن هذا (٦)

⦗٥٧⦘ اخترط سيفي (٧) وأنا نائم، فاستيقظت وهو يزيده صلتا (٨)، فقال لي: من يمنعك مني؟ فقلت (٩): الله. فقال من يمنعك مني؟ -مرتين- فقلت: الله. فشام (١٠) السيف وجلس، فها هو ذا جالس". ثم لم يعرض له رسول الله ﷺ. وقال الصائغ: لم يعاقبه (١١).

---

(١) إبراهيم بن سعد هو موضع الالتقاء.
(٢) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل).
(٣) القائلة: وسط النهار وشدة الحر، وتسمى الظهيرة.
انظر: مختار الصحاح (ص ٥٥٩)، وفتح الباري (٧/ ٤٢٧)، والحديث الآتي برقم: (١٠٢٩٤) حيث روى أبو عوانة تفسير القائلة عن شيخه الحربي.
(٤) العضاه -بكسر المهملة، وتخفيف الضاد المعجمة- كل شجر عظيم له شوك.
وقال أبو زيد: كل شجر شوك.
وواحدته عضة -بالتاء- وعضاهة.
انظر: غريب الحديث للحربي (٣/ ٩٢٦)، والمجموع المغيث (٢/ ٤٦٦)، وفتح الباري (٧/ ٤٢٧).
(٥) لم أقف على من عينه.
(٦) هو غورث بن الحارث، وفيه أقوال أخرى، ذكرها الحافظ في الفتح (٧/ ٤٢٨).
و (غورث) بوزن جعفر، وقيل بضم أوله، وهو بغين معجمة، وراء، ومثلثة، مأخوذ من الغرث وهو الجوع. فتح الباري (٧/ ٤٢٨).
(٧) اخترط سيفي: سله من غمده. النهاية (٢/ ٢٣).
(٨) صلتا -بفتح المهملة، وسكون اللام، بعدها مثناة -أي: مجردًا من غمده. يقال: أصلت السيف: إذا جرده من غمده. انظر: النهاية (٣/ ٤٥)، وفتح الباري (٧/ ٤٢٧).
(٩) في نسخة (ل): قلت.
(١٠) (الشيم) من الأضداد، يكون سلا وإغمادا. يقال: شام السيف: إذا استله، وشامه: إذا أغمده. انظر: النهاية (٣/ ٤٥)، وفتح الباري (٧/ ٤٢٧).
(١١) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب توكله على الله، وعصمة الله تعالى له من الناس (٤/ ١٧٨٦، ١٧٨٧/ حديث رقم ١٣).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الجهاد، باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة (٦/ ٩٦/ حديث رقم ٩١٠)، وأطرافه في: (١٩١٣، ٤١٣٦، ٤١٣٥، ٤١٣٦، ٤١٣٩).