(٢) ابن طهمان، الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور. (٣) ابن مسروق، الثّوريّ، أخو سفيان الثّوريّ. وثقه العجلي، والنسائي، وأبو حاتم، والدارقطني، وابن حجر. انظر: الثقات للعجلي (٣٥٨ / ترجمة ١٢٣٣)، والجرح والتعديل (٦/ ١١٠/ ترجمة ٥٨٤)، وتهذيب التهذيب (٧/ ٣٩٩ / ترجمة ٧٥٣). (٤) سليمان الأعمش هو موضع الالتقاء. (٥) هو عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي. (٦) حرف الواو ساقط من نسخة (ل). (٧) المقفَّى: المولِّي الذاهب، وقد قفى يقفي فهو مقف، يعني: أنه آخر الأنبياء، المتبع لهم، فإذا قفى فلا نبي بعده. النهاية (٤/ ٩٤)، وانظر: المجموع المغيث (٢/ ٧٤١)، وشرح النووي (١٥/ ١٠٥). (٨) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب في أسمائه ﷺ (٤/ ١٨٢٨/ حديث رقم ١٢٦). وفيه: (نبي التوبة) بدل (نبي الملحمة) الّتي عند أبي عوانة، انظر الإحالة السابقة. فوائد الاستخراج: - (نبي الملحمة) وهي صحيحة بمجموع طرقها، وفي معناها قولان: أحدهما: نبي القتال، وهو كقوله الآخر: بعثت بالسيف. الثّاني: نبي الصلاح وتأليف النَّاس، كان يؤلف الأمة. وقد لحم الأمر: إذا أحكمه وأصلحه. المجموع المغيث (٣/ ١١٧)، وانظر النهاية (٤/ ٢٣٩، ٢٤٠).