(٢) هو بمعنى قوله -في الرواية الأخرى- ليس بالطويل ولا بالقصير. انظر: النهاية (٢/ ١٩٠)، وشرح النووي (١٥/ ٩٠). (٣) المنكب هو مجتمع ما بين العضد والكتف. انظر: مقاييس اللغة (٥/ ٤٧٤)، ومختار الصحاح (ص ٦٧٨)، ولسان العرب (٦/ ٤٥٣٥)، وزاد: - (وحبل العاتق من الإنسان) - وغاية الإحسان في خلق الإنسان (ص ١٤٨). (٤) جمته -بضم الجيم، وتشديد الميم- أي شعر رأسه إذا نزل إلى المنكبين. انظر: النهاية (١/ ٣٠٠)، وشرح النووي (١٥/ ٩٠)، وفتح الباري (١٠/ ٣٥٧)، وفيه: (إلى قرب المنكبين). (٥) شحمة الأذن: اللين منها في أسفلها، وهو معلق القرط. شرح النووي (١٥/ ٩٠). (٦) الحلة: إزار ورداء، ولا تسمى حلة حتى تكون ثوبين. غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٢٢٨)، وفي النهاية (١/ ٤٣٢) وغيرها زيادة: (من جنس واحد). = ⦗٢٣٤⦘ = وقال ابن حجر: (وقد نقل بعض أهل اللغة: أن الحلة لا تكون إلا ثوبين جديدين يحلهما من طيهما، فأفاد أصل تسمية الحلة). اهـ. الفتح (١/ ٨٦). (٧) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب صفة النبي ﷺ، وأنه كان أحسن الناس وجها (٤/ ١٨١٨/ حديث رقم ٩١). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب المناقب، باب صفة النبي ﷺ (٦/ ٥٦٥/ حديث رقم ٣٥٥١)، وأطرافه في (٣٥٤٩، ٥٨٤٨، ٥٩٠١).