كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان الاقتصاد في صب الماء في الوضوء والغسل، وتقدير السماء فيهما، وتوقيته، والدليل على إبطال إيجاب التوقيت والتقدير في الماء لهما - ج: 2 - ص: 433

٧٠٠ - حدثَنا أحمد بن أبي رَوحٍ (١)، حدّثنا ابن عُلَيَّةَ (٢)، عن

⦗٤٣٤⦘ أبي ريحانةَ، عن سَفِينَةَ بِمِثلِهِ (٣).

---

(١) القرشي البغدادي، نزيل جرجان، ذكره ابن عدي في الكامل وقال عنه: "أحاديثه ليست بالمستقيمة"، وقال الخطيب: "حدَّث عن يزيد بن هارون، ومحمد بن مُصْعَب القرقساني أحاديث منكرة". وقد تابعه على حديثه هذا ثقتان كما سيأتي في التخريج، والحمد لله.
انظر: الكامل لابن عدي (١/ ١٩٨)، تاريخ جرجان للسهمي (ص: ٦٤)، تاريخ بغداد للخطيب (٤/ ١٥٨)، ميزان الاعتدال للذهبي (١/ ٩٨)، لسان الميزان لابن حجر (١/ ١٧٢).
(٢) إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسم الأسدي مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف بابن عُلَيَّة.
(٣) أخرجه مسلم في كتاب الحيض -باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة، وغسل الرَّجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة … (١/ ٢٥٨ ح ٥٣) عن أبى بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر كلاهما عن ابن عُليَّة عن أبي ريحانة به، وقال عقب الحديث: "وفي حديث ابن حجر أو قال: يطهِّره المُدُّ، وقال: وقد كان كَبِر وما كنت أثق بحديثه".
وسبق الخلاف قريبًا في هذا القائل، وأن الظّاهر أنه ابن عُلَيَّة.
فائدة الاستخراج:
١ - أخرجه مسلم في كتاب الحيض، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطّهارة وهو أظهر.
٢ - الحديث عند مسلم من طريق بشر بن المفضل (توفي سنة ١٨٦ هـ)، وابن عليَّة (توفي سنة ١٩٣ هـ) وهو قد أدرك أبا ريحانة في الكبر كما صرَّح، وأخرجه المصنِّف -في الإسناد السابق- من طريق وهيب بن خالد (توفي سنة ١٦٥ هـ) وهو متقدِّمٌ عنهما، والظاهر أن يكون مثل هذا سمع من أبي ريحانة قبلهما، وفي هذا تقوية لإسناد مسلم، والله أعلم.