كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - باب الخبر المبين أن النبي ﷺ لم يكن يعلم ما يكون قبل تكوينه، إلا بالوحي، وأن الظن منه في أمر الدنيا، ربما أخطأ - ج: 18 - ص: 313

١٠٤٢١ - حدثنا أبو إبراهيم الزهري، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، قالوا: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة (١)، أخبرنا ثابت، عن أنس.

وهشام بن عروة (٢)، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ سمع أصواتا، فقال: "ما هذه الأصوات"؟ قالوا: النخل يأبرونه يا رسول الله، قال: "لو لم يفعلوا لصلح". قال: فلم يأبروه عامئذ قال: فصار شيصا (٣)، قال: فذكروا

⦗٣١٤⦘ ذلك للنبي ﷺ؛ فقال النبي ﷺ: "إذا كان شيئا من أمر دنياكم، فشأنكم به، وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي".

زاد الصغاني: فلم يأبروه عاما (٤) (٥).

---

(١) حماد بن سلمة هو موضع الالتقاء، في الحديثين.
(٢) بالإسناد السابق إلى حماد بن سلمة، كما في صحيح مسلم، وتحفة الأشراف (١٢/ ١٤٢، ١٤٣/ حديث رقم ١٦٨٧٥).
(٣) الشيص -بكسر الشين المعجمة، وإسكان المثناة تحت، وبصاد مهملة- هو: البسر =
⦗٣١٤⦘ = الرديء، الذي إذا يبس صار حشفا. وقيل: أردأ البسر. وقيل: تمر رديء. وهو متقارب. شرح النووي (١٥/ ١١٧)، وانظر: المجموع المغيث (٢/ ٢٣٩)، والنهاية (٢/ ٥١٨).
(٤) أخرجهما مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب وجوب امتثال ما قاله شرعا … (٤/ ١٨٣٥، ١٨٣٦/ حديث رقم ١٤١) دون قوله: "وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي".
(٥) في نسخة (هـ) زيادة، وعليها إشارة (لا- إلى)، وهي: (لم يخرج مسلم هذه اللفظة: "وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي".