كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - من مناقب الحسن والحسين ﵄ - ج: 18 - ص: 489

١٠٦١٨ - حدثنا محمد بن يحيى [النيسابوري] (١)، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن عيينة، ح.

وحدثنا أبو حميد المصيصي، حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا سفيان، ح.

وحدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (٢)، قال (٣): حدثني عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة، قال: خرجت مع رسول الله ﷺ في طائفة من النهار، لا يكلمني ولا أكلمه، حتى أتى سوق قينقاع (٤)، ثم انصرف حتى أتى فناء فاطمة (٥) فجلس فيه، ثم قال: "أين لكع (٦) "؟ -يعني حسنا- ثم خرج الحسن

⦗٤٩٠⦘ يشتد حتى أتى النبي ﷺ، فأخذه رسول الله ﷺ، فاعتنقه وقبله، ثم قال: "اللهم إني أحبه وأحب من يحبه" (٧) (٨).

---

(١) من نسخة (ل).
(٢) ابن عيينة هو موضع الالتقاء.
(٣) كلمة (قال) ساقطة من نسخة (ل).
(٤) بضم النون وفتحها وكسرها. شرح النووي (١٥/ ١٨٨).
(٥) في نسخة (ل): (عائشة) وهو خطأ.
(٦) لكع -بضم اللام، وفتح الكاف، على وزن غدر- هو عند العرب: العبد. وقيل: اللئيم. وقيل: الوسخ. وقيل: هو الصغير، وهو المراد هنا. وقيل: هو الذي لا يهتدي لمنطق ولا غيره.
انظر: غريب أبي عبيد (٢/ ٢٢٣) و (٣/ ١٥٤)، والمجموع المغيث (٣/ ١٤٣)، والفائق (٣/ ٣٢٩)، والنهاية (٤/ ٢٦٨، ٢٦٩)، وشرح النووي (١٥/ ١٨٨)، والفتح =
⦗٤٩٠⦘ = (٤/ ٣٤١).
(٧) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (١٠٦١٧).
فوائد الاستخراج: تقييد المهمل، وهو سفيان، بأنه ابن عيينة.
(٨) هنا في الأصل: (آخر الجزء الثامن والثلاثين، من أصل سماع أبي المظفر السمعاني ﵀.