كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان إباحة الوضوء مرتين مرتين وبيان إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة، وبيان الوضوء من (التور) - ج: 2 - ص: 475

٧٣٢ - حدّثنا يوسف القاضي (١)، حدّثنا سليمان بن حرب (٢)، حدّثنا وُهَيبٌ (٣)، حدّثنا عَمرو بن يحيى، عن أبيهِ قال (٤): شَهِدْتُ عَمرو بن أبي حَسَنٍ سَأَلَ عبد الله بن زيدٍ عَن وُضُوءِ رسولِ الله ﷺ فَدَعَا بِتَورٍ

⦗٤٧٦⦘ فَتَوَضَّأَ لهم، فَأَكْفَأَ على يَدَيهِ ثَلاثَ مَراتٍ (٥) مِن التَّوْرِ فَغَسَلَ يَدَيهِ، ثمّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِنَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ واستَنْثَرَ مِن ثَلاثِ غَرفَاتٍ.

قال (٦) أيضًا: وَمَسَحَ برأسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيهِ وَأَدْبَرَ ثمّ أدخلَ يَدَهُ في الإِناءِ فَغَسَلَ رِجْلَيهِ إلى الكَعْبَينِ (٧) (٨).

ورواه (٩) ابن عيينةَ، عَن عَمرو، قال (١٠) فيه: وَغَسَلَ يَدَيهِ مَرتينِ مَرتينِ (١١).

---

(١) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي مولاهم البصري.
(٢) ابن بَجِيل الأزدي الواشحي، أبو أيوب البصري، قاضي مكّة.
(٣) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، أبو بكر البصري.
(٤) كلمة "قال" ليست في (ط) و (ك).
(٥) في (م): "ثلاثًا" بدل: "ثلاث مرات".
(٦) في (ط) و (ك): "وقال".
(٧) في (ك): "في الكعبين".
(٨) أخرجه البخاريّ في صحيحه -كتاب الوضوء -باب غسل الرجلين إلى الكعبين (الفتح ١/ ٣٥٢ ح ١٨٦) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن عمرو بن يحيى المازني به.
وأخرجه أيضًا في باب مسح الرّأس مرّة (الفتح ١/ ٣٥٦ ح ١٩٢) عن سليمان بن حرب عن وهيب، عن عمرو بن يحيى به.
وأخرجه مسلم في كتاب الطّهارة -باب في وضوء النبي ﷺ (١/ ٢١١ ح ١٨) من طريق بهز عن وهيب، عن عمرو بن يحيى به.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٥٠) من طريق يوسف القاضي -شيخ المصنِّف- عن سليمان بن حربٍ، عن وهيب به.
(٩) في (ط) و (ك): "رواه" بدون واو العطف.
(١٠) في (ط) و (ك): "وقال".
(١١) وصله التّرمذيّ في السنن -كتاب الطّهارة- باب ما جاء فيمن يتوضأ [بعض] =
⦗٤٧٧⦘ = وضوئه مرتين، وبعضه ثلاثًا (١/ ٦٦ ح ٤٧) عن ابن أبي عمر.
وأخرجه النسائي في السنن -كتاب الطّهارة- باب عدد مسح الرّأس (١/ ٧٢) عن محمد بن منصور.
وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٤٠) ثلاثتهم عن ابن عيينة، عن عمرو بن يحيى المازني به.
وقال التّرمذيّ: "حديث حسنٌ صحيح، وقد ذُكر في غير حديثٍ أن النَّبي ﷺ توضَّأ بعض وضوئه مرَّة، وبعضه ثلاثًا، وقد رخَّص بعض أهل العلم في ذلك: لم يرو بأسًا أن يتوضَّأ الرَّجل بعض وضوئه ثلاثًا، وبعضه مرتين أو مرَّة".
وقال النسائي في حديثه: "عن عبد الله بن زيد الّذي أُري النِّداء".
قال أبو الحسن السندي في حاشيته على النسائي: "قالوا: هذا خطأ؛ لأن راوي حديث الوضوء هو: عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وراوي الأذان هو: عبد الله بن زيد بن عبد ربه".
ولعلّه من أجل هذا أورده الشّيخ الألباني في ضعيف سنن النسائي وقال: "شاذ".
انظر: ضعيف سنن النسائي للألباني (ص: ٥).