كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - باب بيان المدة التي لم يبق بعدها من كان على عهد النبي ﷺ وحظر سب أصحاب النبي ﷺ والدليل على أن أصحابه الخيار الذين صحبوه في أول الإسلام - ج: 19 - ص: 258

١١٠٧٧ - حدثنا محمَّد بن إسماعيل (١) الأحمسي، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري (٢)، القصار (٣) الكوفيان، وابن أبي رجاء المصيصي، قالوا. . حدثنا وكيع بن الجراح (٤)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد

⦗٢٥٩⦘ ذهبا ما أدرك مُدّ (٥) أحدهم ولا نصيفه" (٦).

---

(١) ابن سمرة الأحمسي، أبو جعفر الكوفي السراج.
(٢) أبو إسحاق العبسي الكوفي القصار.
(٣) بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وفي آخرها الراء: هذه النسبة إلى قصارة الثياب، ومعنى القصار: المحوِّر للثياب؛ لأنه يدقها بالقصرة إلى هي القطعة من الخشب،
وحرفته القصارة. انظر: الأنساب (١٠/ ٤٣٢)، لسان العرب (٥/ ١٠٤).
(٤) موضع الالتقاء هو: وكيع بن الجراح.
(٥) أصل المد -بالضم-: مقدر بأن يمد الرجل يديه، فيملأ كفيه طعاما، ويساوي ربع صاع، وهو رطل وثلث عند أهل الحجاز، والشافعي، ورطلان عند أهل العراق وأبي حنيفة. انظر: النهاية (٤/ ٣٠٨) ولسان العرب (٣/ ٤٠٠).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب تحريم سب الصحابة ﵃ ٤/ ١٩٦٧، رقم (٢٢٢).
وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب قول النبي ﷺ "لو كنت متخذا خليلا. . ." (٣/ ١٣٤٣)، رقم (٣٤٧٠) من طريق شعبة عن الأعمش به.
فائدة الاستخراج: ذكر أبو عوانة متن رواية وكيع عن الأعمش، ومسلم اكتفى بذكر الإسناد، وقد نبه الإمام مسلم ﵀ على أن رواية وكيع ليس فيها سبب ورود الحديث، فقال: وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر عبد الرحمن بن عوف، وخالد بن الوليد.