كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - من مناقب أسماء بنت أبي بكر، وابنها عبد الله بن الزبير ﵃، وبيان كذب المختار ومثالب الحجاج - ج: 19 - ص: 270

١١٠٩٠ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا أبو عتاب (١)، حدثنا الأسود بن شيبان (٢)، [قال] (٣): حدثني أبو نوفل، قال: قتل الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير، وصلبه على عقبة المدينة، قال: فجعلت

⦗٢٧١⦘ قريش تمر عليه وهو مصلوب، حتى مر عليه عبد الله بن عمر، فوقف فقال: السلام عليكم أبا خبيب (٤)، أما والله لقد نهيتك عن هذا، قال ذلك ثلاثًا، أما والله ما علمتك إن كنت لقواما صواما، وصولا للرحم، إن أمة أنت شرها لأمة صدق، فبلغ ذلك الحجاج، فاستنزله عن (٥) جذعه، فبعث به إلى قبور اليهود فرمى به، ثمَّ أرسل إلى أمه أسماء بنت أبي بكر بعد أن أنزله أن تأتيه فأبت، فأعاد الرسول فقال: لتأتيني وإلا أبعث إليك من يسحبك بقرونك حتى يأتي بك فأعادت الرسول إليه، فقالت: والله لا آتيك (٦) حتى تبعث إلى من يسحبني بقروني فيأتيك بي، فأخذ سبتيتيه (٧) ثمَّ دخل عليها فقال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟ قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، وقد بلغني أنك كنت تعيره، تقول: ابن ذات النطاقين (٨) وقد

⦗٢٧٢⦘ والله كنت ذات النطاقين، أما أحدهما: فكنت أرفع لرسول الله Object ولأبي بكر طعامهما من الدواب وهما في الغار، وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه، فبأي ذلك ويل لأمك كنت تعيره إياه؟ إن رسول الله Object قد حدثنا "إن في ثقيف كذابا ومبيرا (٩) فأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فإني إخالك إياه" فلم يراجعها حتى ذهب (١٠).

---

(١) هو: سهل بن حماد الدلال البصري.
(٢) موضع الالتقاء هو: الأسود بن شيبان.
(٣) زيادة من (ك).
(٤) كنية عبد الله بن الزبير. الإصابة (٤/ ٨٩).
(٥) (ك ٥/ ٢٠١/أ).
(٦) في (ك): "لا آتيه".
(٧) نوع من النعال يتخذ من جلود البقر المدبوغة بالقرظ، سميت بذلك لأنَّ شعرها قد سبت عنها، أي حلق، وأزيل، وقيل لأنها انسبتت بالدباغ، أي: لانت، وهي نعال أهل النعمة والسعة.
النهاية (٢/ ٣٣٠، ٣٣١).
(٨) النطاق، هو أن تلبس المرأة ثوبها ثمَّ تشد وسطها بشيء، وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند معاناة الأشغال، لئلا تعثر في ذيلها. النهاية (٥/ ٧٥).
(٩) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وهو الصواب، لأنه اسم أن، وجاء في الأصل: "كذاب ومبير".
(١٠) انظر: تخريج الحديث رقم (١١٠٨٩).