كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب صلة الأرحام والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته - باب: تحريم الظلم، وحظر ظلم الناس بعضهم بعضا، والترغيب في قضاء حاجة المسلم، والستر عليه - ج: 19 - ص: 412

١١٢٥٢ - ز- حدثني محمَّد بن محمَّد (١)، حدثنا علي بن المديني، حدثنا معتمر بن سليمان (٢)، [قال] (٣): حدثني أبو جعفر البجلي -وهو موسى بن المسيب-، عن شهر [بن حوشب] (٤) بإسناده مثله (٥).

قال علي بن المديني: وحدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد (٦)، عن شهر بن حوشب، عن تبيع (٧) قال: إن في

⦗٤١٣⦘ التوراة مكتوب يا عبادي كلكم مذنب إلا من غفرت له … وذكر الحديث (٨).

⦗٤١٤⦘ قال علي (٩): فحدثني سنان بن الحارث (١٠)، عن إبراهيم (١١)، عن علقمة (١٢)، عن عبد الله (١٣) بنحوه (١٤).

قال علي (١٥): أظن هذين الحديثين (١٦) رواهما شهر لأن ألفاظهما مختلفة.

⦗٤١٥⦘ قال علي (١٧): وحدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة (١٨)، عن أبي ذر، قال: قال الله ﷿: "إني حرمت (١٩) الظلم على نفسي، وهو عليكم محرم فلا تظالموا العباد … " وذكر الحديث (٢٠).

---

(١) ابن رجاء، سمع من ابن المديني كما في السير (١٣/ ٤٩٢) وقد تقدم.
(٢) ابن طرخان التيمي.
(٣) زيادة من (ك).
(٤) زيادة من (ك).
(٥) انظر: تخريج الحديث رقم (١١٢٤٧).
(٦) ابن جدعان، أبو الحسن البصري (ت ١٣١ هـ).
جمهور الأئمة على تضعيفه؛ كأحمد، وابن معين، والنسائي، والدارقطني، وابن حجر وغيرهم. انظر: الجرح (٦/ ١٨٦)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٢٩)، الكامل (٥/ ١٨٤٠)، سنن الدارقطني (١/ ٧٧)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٣٤)، الميزان (٤/ ٤٧)، التقريب (ص ٤٠١).
(٧) ابن عامر الحميري، أبو عبيدة، ابن امرأة كعب الأحبار (ت ١٠١ هـ). =
⦗٤١٣⦘ = أدرك زمن النبي ﷺ، وأسلم في زمن أبي بكر الصديق، وجعله ابن حجر في القسم الثالث فيمن أدرك النبي ﷺ ولم يره.
قال الذهبي: "ما علمت به بأسًا"، وقال ابن حجر: "صدوق عالم بالكتب القديمة".
انظر: تهذيب الكمال (٤/ ٣١٢)، السير (٣/ ٤١٤)، الإصابة (١/ ٣٧٧)، التقريب (ص ١٣٠).
(٨) هذا الخبر في إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
وعلى فرض صحة الإسناد إلى تبيع، فإنه مأخوذ من التوراة، وقد قال عليه
الصلاة والسلام: "لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾.
أخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التفسير -باب ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ الآية- ٤/ ١٦٣١، ١٦٣٠، رقم ٤٢١٥).
وروى البخاري أيضًا في صحيحه (كتاب أحاديث الأنبياء -باب ما ذكر عن بني إسرائيل-٣/ ١٢٧٥، رقم ٣٢٧٤) حديث عبد الله بن عمرو، أن النبي ﷺ قال: "بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج .. " الحديث.
قال مالك: المراد جواز التحدث عنهم بما كان من أمر حسن، أما ما علم كذبه فلا، وقيل: المعنى حدثوا عنهم. بمثل ما ورد في القرآن والحديث الصحيح. انظر: فتح الباري (٦/ ٥٧٥).
وهذا الخبر جاءت السنة الصحيحة بتقريره، والله أعلم.
(٩) ابن زيد بن جدعان، كما صرح بذلك المزي في تحفة الأشراف (٩/ ١٧٩).
(١٠) ابن مصرف، ابن أخي طلحة بن مصرف، ترجم له البخاري في التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يروي المقاطيع".
انظر: التاريخ الكبير (٤/ ١٦٥)، الجرح (٤/ ٢٥٤)، الثقات (٨/ ٢٩٩).
(١١) ابن يزيد النخعي.
(١٢) ابن قيس النخعي.
(١٣) ابن مسعود ﵁ وأرضاه.
(١٤) هذا الحديث من زيادات المصنف، وقد علقه المصنف عن علي بن زيد، وهو ضعيف، وأيضًا في إسناده: سنان بن الحارث، ولم أقف على كلام سوى ما تقدم عن ابن حبان.
ورواية ابن مسعود للحديث لم أقف على من أخرجها سوى المصنف ﵀، وقد ذكره المزي من الزيادات، ولم يذكر من أخرجه. تحفة الأشراف (٩/ ١٧٩).
(١٥) ابن المديني، كما صرح بذلك المزي في التحفة (الموضع السابق).
(١٦) يقصد بذلك: حديث شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر، وحديث شهر عن معدي كرب عن أبي ذر.
(١٧) ابن المديني، كما صرح بذلك المزي في التحفة (الموضع السابق).
(١٨) هو: عبد الله بن زيد الجرمي.
(١٩) (ك / ٥/ ٢١٦ ب).
(٢٠) هكذا علقه المصنف عن علي بن المديني، ولعله بالإسناد الأول.
وإسناد هذا التعليق رجاله ثقات، ولكن أبا قلابة لم يسمع من أبي ذر، حيث إن أبا حاتم نص على أن أبا قلابة لم يدرك زيد بن ثابت. المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٩٦).
وقد توفي زيد سنة (٤٥ أو ٤٨ هـ) كما في التقريب (ص ٢٢٢)، ومات أبو ذر سنة (٣٢ هـ) كما في التقريب (ص ٦٣٨)، ومات أبو قلابة سنة (١٠٤ هـ) وقيل بعدها، وكان ﵀ كثير الإرسال، كما نص على ذلك ابن حجر في التقريب (ص ٣٠٤).
والحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ١٨٢ - رقم ٢٠٢٧٢) من طريق معمر به.