كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب صلة الأرحام والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته - باب [بيان] الترغيب في دفع الغضب، وفضيلته، وضبط نفسه، وكظم غيظه عنه الغضب، وذكر الخبر المبين أن ابن آدم لا يتمالك، ويعجز عن ضبط نفسه عنه الغضب، والترغيب في تقدم ولده وفضيلته - ج: 20 - ص: 71

١١٣٨٩ - حدثنا محمد بن علي بن ميمون (١) الرقي، حدثنا يزيد بن عبد ربه (٢) الجرجسي (٣)، حدثنا محمد بن حرب (٤)، عن

⦗٧٢⦘ الزبيدي (٥)، عن الزهري، قال أخبرني، حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ليس الشديد بالصرع" قالوا: فمن الشديد يا رسول الله؟ "الذي يملك نفسه عند الغضب" (٦).

سمعت (٧) يعقوب بن (٨) سفيان (٩) يقول: سمعت يزيد بن عبد ربه يقول: إني رجل من العرب، وقد ابتليت بهذه الكنيسة أنسب إليها (١٠).

وسمعت ابن عوف (١١) يقول: سمعت حيوة بن شريح (١٢) يقول: أنا ويزيد بن عبد ربه صاحبا بقية (١٣) من خالفنا عطب (١٤) (١٥).

---

(١) الرقي، أبو العباس العطار.
(٢) الزبيدي أبو الفضل الحمصي المؤذن.
(٣) بجيمين مضمومتين، بينهما راء ساكنة، ثم مهملة: وذلك نسبة لكنيسة جرجس بحمص، كان ينزل عندها، فنسب إليها.
انظر: الجرح (٩/ ٢٨٠)، الأنساب (٣/ ٢٤٢)، التقريب (صـ ٦٠٣).
(٤) الخولاني، وهو موضع الالتقاء.
(٥) هو: محمد بن الوليد، أبو الهذيل الحمصي.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يملك نفسه عند الغضب ٤/ ٢٠١٤، رقم ١٠٨).
(٧) جاء هذا الأثر والذي بعده في نسخة (ك) في هذ الموضع، وهو المناسب وجاء في الأصل بعد حديث رقم (١١٣٩٠).
(٨) (ك ٥/ ٢٢٨ / ب).
(٩) الفسوي.
(١٠) هذا النص نقله المزي في تهذيب الكمال (٣٢/ ١٨٥) وقال المحقق: "لم نجده في المعرفة"، واستدركه محقق كتاب المعرفة، الدكتور أكرم العمري: انظر: المعرفة والتاريخ (٣/ ٤٨٣).
(١١) هو: محمد بن عوف بن سفيان الطائيّ، أبو جعفر الحمصي.
(١٢) أبو العباس الحمصي.
(١٣) ابن الوليد الحمصي.
(١٤) أي: هلك. انظر: لسان العرب (١/ ٦١٠).
(١٥) وهذا النص نقله المزي في تهذيب الكمال في ترجمة يزيد بن عبد ربه (٣٢/ ١٨٢). =
⦗٧٣⦘ = وقال أبو بكر بن أبي داود في يزيد بن عبد ربه: "حمصي ثقة، أوثق من روى عن بقية" (تهذيب الكمال ٣٢/ ١٨٥)، وسئل يحيى بن معين عن حيوة بن شريح، والجرجسي يزيد بن عبد ربه، فقال: "ثقتان" (سؤالات ابن الجنيد ص ٣٢٧، رقم ٢١٥).