للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

١١٤٦٠ - حدثنا الزعفراني، حدثنا أبو عباد (١)، عن يونس (٢)، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي ، بمثله: "حتى ظننت أنه سيورثه" (٣).


(١) هو: يحيى بن عباد الضبعي، أبو عباد البصري.
(٢) ابن أبي إسحاق، واسمه عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي، أبو إسرائيل الكوفي.
(٣) إسناد المصنف حسن.
وهذا الحديث اختلف فيه على مجاهد:
١: يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٤٥) وابن ماجة (في سننه كتاب الأدب -باب حق الجوار-٢/ ١٢١١، رقم ٣٦٧٤)، وعند المصنف برقم (١١٤٦٠، ١١٤٦١) وابن حبان في صحيحه (١٣/ ١٦٥، رقم ٥٨٥٤) وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٣/ ٣٠٦)، وفي جزء: تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين (ص ٣٨، رقم ١٠)، وفيه تصريح مجاهد بالتحديث من أبي هريرة.
قال البوصيري -عن إسناد ابن ماجة-: "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
"وروى داود بن فراهيج هذا الحديث عن أبي هريرة، أخرج حديثه ابن حبان في صحيحه (٢/ ٢٦٧، رقم ٥١٢ الإحسان).
وداود مختلف فيه: ضعفه شعبة، وابن معين في رواية، وقال ابن معين في رواية أخرى: "ليس به بأس" ووثقه يحيى القطان، وقال أبو حاتم "صدوق". =
⦗١١٩⦘ = انظر: الجرح (٣/ ٤٢٢)، الميزان (٢/ ٢٠٩).
٢ / داود بن شابور، وبشير بن سليمان كلاهما عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو: أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الأدب -باب في حق الجوار- ٥/ ٣٥٧، رقم ٥١٥٢)، والدارقطني في العلل (٨/ ٢٣٢) من طريق بشير عن مجاهد، وأخرجه الترمذي في جامعه (كتاب البر والصلة -باب ما جاء في حق الجوار- ٤/ ٢٩٤، رقم (١٩٤٣)، وأحمد في المسند (٢/ ١٦٠)، والبخاري في الأدب المفرد (صـ ٥٠) رقم (١٠٥) كلهم من طريق داود بن شابور وبشير بن سليمان عن مجاهد به، قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".
ورواه محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري عن زبيد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو. أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٦)، ثم قال أبو نعيم: "ورواه أصحاب الثوري عن زبيد عن مجاهد، فخالفوا الفريابي، فقالوا عن عائشة بدل عبد الله بن عمرو" إهـ.
ومن أصحاب الثوري: يحيى بن سعيد القطان (العلل للدارقطني ٨/ ٢٣١، والحلية ٣/ ٣٠٦).
وقبيصة (الحلية ٣/ ٣٠٦).
وعبد الصمد بن حسان (عند المصنف برقم (١١٤٦٢).
٣ / زبيد بن الحارث اليامي عن مجاهد عن عائشة:
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٩١، ١٢٥)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٧)، والخطب في تاريخه (٤/ ١٨٧)، والدارقطني في العلل (٨/ ٢٣١)، والمصنف برقم (١١٤٧٠).
الترجيح: رجح الإمام الدارقطني في العلل: طريق زبيد. العلل (٨/ ٢٣١).