كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب الدليل على أن أمر النبي ﷺ للمستيقظ من النوم غسل يديه على (الإباحة)، وأن النائم في المسجد لانتظار الصلاة لا يجب عليه الوضوء - ج: 3 - ص: 10

٨١٢ - حدّثنا جعفر الصائغ (١)، نا عبيد الله بن محمّد (٢)، نا حماد بن

⦗١١⦘ سلمة (٣)، عن ثابت (٤)، عن أنس ﷺ قال: أقيمت صلاة العشاء ذات ليلة، فقال رجل: يا رسول الله، إنّ لي حاجة (٥) فقام معه يناجيه حتّى نعس القوم أو بعض القوم (٦) ثمّ صلّى بهم ولم يذكر وضوءًا (٧).

قال أبو عوانة (٨) -رحمه الله تعالى-: قليل النوم وكثيره

⦗١٢⦘ يجب (به) (٩) الوضوء عندي، والله أعلم (١٠).

---

(١) هو جعفر بن محمّد بن شاكر أبو محمّد البغدادي والصائغ -بفتح الصاد المهملة وكسر الياء المثناة من تحتها وفي آخرها غين معجمة- نسبة إلى الصياغة. انظر: اللباب ٢/ ٢٣٢.
(٢) هو عبيد الله بن محمّد ابن عائشة البصري، ووقع في "ط": عبيد الله بن عمر وهو خطأ. انظر: التقريب ص ٣٧٤.
(٣) هو حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة مات سنة ١٧٦ هـ / خت م ٤ ثقة عابد أثبت النَّاس في ثابت، وتغير حفظه بأخرة، وقال البيهقي -رحمه الله تعالى-: حماد بن سلمة أحد أئمة المسلمين، قال أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى- إذا رأيت الرَّجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام اهـ. إِلَّا أنَّه لما طعن في السن ساء حفظه، فلذلك ترك البخاري الاحتحاج بحديثه، وأمّا مسلم فإنّه اجتهد في أمره وأخرج من أحاديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت فلا يبلغ أكثر من أثني عشر حديثًا أخرجها في الشواهد دون الإحتجاج … اهـ. انظر: الكواكب النيرات ص ٤٦٠، والاغتباط ص ٩٦، والتهذيب ٣/ ١١، وهدي الساري ص ٣٩٩، والتقريب ص ١٧٨.
(٤) هو ثابت بن أسلم البُنَانِي أبو محمّد البصري.
(٥) ووقع في "م" إنِّي لي حاجة. وفي "ط" لي حاجة بدون ذكر "إن".
(٦) وفي "ك" و"ط": حتّى نعس بعض القوم.
(٧) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن سعيد الدارمي عن حبّان، عن حماد به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب الدّليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء برقم ١٢٦، ١/ ٢٨٤.
(٨) هو الإمام الحافظ يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم صاحب الكتاب.
(٩) هذه الكلمة يقتضي السياق إضافتها.
(١٠) والله أعلم لم ترد في "م".
فوائد الاستخراج:
١ - روى الحافظ أبو عوانة الحديث عن شيخه جعفر الصائغ.
٢ - التقى مع الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- في الشّيخ الثّالث وهذا بدل.
٣ - تساوى عدد الرواة في الإسنادين وهذا مساواة.
٤ - تعيين حماد بذكر اسم أبيه.
٥ - زيادة "ولم يذكر وضوءًا" في متن الحديث.