كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب صلة الأرحام والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته - باب: ذكر الخبر [المبين] أن الأرواح تأتلف والدليل على أن المرء لا يحب إلا شكله، وينفر قلب المؤمن عن من لا يشاكله، وأن المرء مع من أحب - ج: 20 - ص: 177

١١٥٤٢ - ز- حدّثنا حفص بن عمر السياري (١)، حدّثنا سليمان بن [علي] (٢) كراز (٣)، حدّثنا مهدي بن موسى بن

⦗١٧٨⦘ عبد الرّحمن بن صفوان (٤)، قال: حدثني أبي (٥)، عن أبيه (٦)، عن صفوان بن قدامة، قال: قلت: يا رسول الله! إني أحبك، قال: "المرء مع من أحب" (٧).

---

(١) البصري، ذكره ابن حبّان في الثقات (٨/ ٢٠١).
(٢) زيادة من (ك).
(٣) بفتح أوله والراء المشددة، تليها ألف ثمّ زاي: هذا هو الصواب في ضبطه (بالزاي) =
⦗١٧٨⦘ = وهو اختيار أبي الحسن القطان، وابن ماكولا، وابن ناصر الدين الدمشقي، وضبطه عبد الحق في أحكامه الكبرى، والذهبي في الميزان: براء خفيفة ونون.
والصواب: أنه بتشديد الراء، ثمّ زاي في آخره، وهو: أبو داود الطفاوي البصري.
قال البزار: "حدّثنا الفلاس، حدّثنا سليمان بن كران، بصرى ليس به بأس"، وكذلك قال عبد الحق أيضًا. وقال العقيلي: "الغالب على حديثه الوهم"، وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح. انظر: الجرح (٤/ ١٣٨)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٣٨)، الإكمال (٧/ ١٧٢)، الميزان (٢/ ٤١١)، توضيح المشتبه (٧/ ٣٠٠).
(٤) هكذا جاء في النسختين، وإتحاف المهرة (٦/ ٣٠٣)، ولم أقف عليه.
(٥) هو: موسى بن عبد الرّحمن بن صفوان.
ذكره ابن حبّان في الثقات (٧/ ٤٥٢).
(٦) هو: عبد الرّحمن بن صفوان بن قدامة التميمي المزني، من بني امرئ القيس.
ذكره ابن حبّان في الثقات (٥/ ٨٢) وأخطأ المعلق على الثقات، فنسبه للجمحي، وليس كما قال، لأن ابن حبّان ذكر أنه يروى عن أبيه، ويروي عنه ابنه موسى، والجمحي ليس كذلك، انظر ترجمته في تهذيب الكمال (١٧/ ١٨٦)، وساق المزي في آخر ترجمة الجمحي حديث: "المرء مع من أحب"، قال ابن حجر: "هذا المرادي وهو تصحيف، والصواب: المرئي، نسبة إلى امرئ القيس الّذي روى عنه ابنه غير الجمحي". انظر: تهذيب التهذيب (٦/ ٢٠٠)، وانظر: الأنساب (١٢/ ١٧٧).
(٧) هذا الحديث من الزيادات، وفي إسناد المصنِّف من لم أقف على ترجمته. =
⦗١٧٩⦘ = والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٨٥، ٨٦، رقم ٧٤٠٠)، وكذلك أخرجه في الأوسط (٨/ ٢١٠، رقم ٤٩٨٢ مجمع البحرين)، والصغير (١/ ٩٨ - رقم ١٣٣ الروض الداني) من طريق موسى بن ميمون بن موسى المرئي، حدثي أبي -ميمون بن موسى- عن أبيه عن جده عبد الرّحمن بن صفوان به، وقال الإمام الطبراني: "لا يروى عن صفوان بن قدامة إلَّا بهذا الإسناد، وتفرد به ميمون"، وقال ابن السكن في ترجمة صفوان: "لا يروى حديثه إِلَّا بهذا الإسناد" (الإصابة ٣/ ٤٣٩)، وقال ابن حجر: "والحديث رواه ابن مندة مطولًا، وروى أبو عوانة المرفوع منه فقط من طريق مهدي بن موسى". الإصابة (٣/ ٤٣٨، ٤٣٩).
وقال الهيثمي: "رواه الطبراني، وفيه: موسى بن ميمون، وكان قدريًّا، وبقية رجاله وثقوا" (المجمع ٩/ ٣٦٥)، وقال أيضًا: "رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: موسى بن ميمون المرئي وهو ضعيف" (المجمع ١٠/ ٣٨١).
وفي الإسناد أيضًا: ميمون بن موسى، قال ابن حبّان: "منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وقال النسائي: "ليس بالقوي".
انظر: المجروحين (٣/ ٦)، الميزان (٥/ ٣٥٩).
وقوله ﵊: "المرء مع من أحب" مخرج في الصحيحين، انظر: تخريج الحديث رقم (١١٥٣٢ - ١١٥٣٨).