كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب القدر - باب: [البيان] في محاجة آدم وموسى ﵉، وانقياد موسى [﵇] لآدم عند احتجاجه عليه وإن الله قدر عليه ذنبه قبل خلقه - ج: 20 - ص: 243

١١٦٣٦ - ز- حدثنا جعفر الصائع، حدثنا معاوية بن عمرو (١)، حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ

⦗٢٤٤⦘ قال: "احتج آدم وموسى .... " وذكر الحديث، قال: "فحج آدم موسى" (٢).

---

(١) الأزدي، أَبو عمرو البغدادي.
(٢) إسناد المصنف صحيح.
والحديث أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٩٨)، والترمذي في جامعه (كتاب القدر -باب ما جاء في حجاج آدم وموسى ﵉-٤/ ٣٨٦، ٣٨٧ - رقم ٢١٣٤)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٦٤، ٦٥ - رقم ١٤٠، ١٤١)، وابن حبان في صحيحه (١٤/ ٥٥، رقم ٦١٧٩ الإحسان)، وعثمان بن سعيد في الرد على الجهمية (ص ٨٧)، والنسائي في التفسير (٢/ ٢٢٦، رقم ٤٦٣) كلهم من طرق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.
وروى بعض أصحاب الأعمش الحديث عنه عن أبي صالح عن أبي سعيد، كما أشار إلى ذلك الترمذي في جامعه (٤/ ٣٨٧)، وممن روى الحديث عن الأعمش على هذا الوجه:
الفضل بن موسى: أخرج حديثه البزار في مسنده مرفوعًا (٣/ ٢٢، رقم ٢١٤٧ كشف الأستار)، وقال الهيثمي: "رواه البزرا مرفوعًا ورجاله رجال الصحيح" (مجمع الزوائد ٧/ ١٩١).
وهنا قسم من أصحاب الأعمش اختلفت الرواة عنه كما يلي:
١/ أَبو معاوية محمد بن خازم الضرير واختلفت الرواية عنه كما يلي:
أ/ عثمان بن أبي شيبة فرواه عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد عن النبي ﷺ وهذه الرواية أخرجها المصنف برقم (١١٦٣٧).
ب / عمرو بن علي الفلاس، فرواه عن معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة، أو أبي سعيد … الحديث. وهذه الرواية أخرجها البزار في مسنده (٣/ ٢٢) رقم (٢١٤٨ كشف الأستار). =
⦗٢٤٥⦘ = ٢/ وكيع بن الجراح: واختلف أصحاب وكيع في الرواية عنه في هذا الحديث:
فرواه زهير عن وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد موقوفًا: أخرجه أَبو يعلى في مسنده (٢/ ٤١٤، رقم ١٢٠٤)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٦٥، رقم ١٤٢).
ولكن هذا الموقوف له حكم الرفع، لأنه لا مجال للرأي فيه.
ورواه عثمان بن محمد بن أبي شيبة عن وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد وأبي هريرة مرفوعًا: أخرجه المصنف برقم (١١٦٣٧).
وقد صحيح الألباني الحديث عن أبي هريرة وعن أبي سعيد، فقال: "إن لأبي صالح في الحديث إسنادين: فقد رواه عن أبي هريرة مرفوعًا، وعن أبي سعيد أيضًا، فهو صحيح عنهم معًا" أ. هـ.
ظلال الجنة تخريج أحاديث كتاب السنة لابن أبي عاصم (١/ ٦٥، رقم ١٤٢).