كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب العلم وذهابه - باب: إباحة تسمية المفتي جاهلا إذا أفتى بغير علم، وأنه ضال مضل، واتخاذهم الناس رؤوسا عند عدم العلماء، والدليل على أن العلم هو الفقه والفهم لا كتابته، وأن الهدى بالفهم - ج: 20 - ص: 343

١١٧٥٠ - ز - حدثنا عبد العزيز بن حيان (١) الموصلي، حدثنا سعيد بن حفص (٢)، حدثنا العلاء بن سليمان الرقي (٣)، حدثنا محمد بن عبيد الله بن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبضه بقبض العلماء … " وذكر الحديث (٤).

---

(١) ابن صابر بن حريث، أبو القاسم الأزدي.
(٢) ابن عمر النفيلي، أبو عمرو الحراني.
(٣) كنيته: أبو سليمان.
قال أبو حاتم: "ليس بالقوي"، وقال العقيلي: "العلاء بن سليمان عن الزهري، ولا يتابع على حديثه"، وقال ابن عدي: "منكر الحديث، ويأتي بمتون ولها أسانيد لا يتابعه عليها أحد"، وقال عمرو بن خالد: "كانت في العلاء بن سليمان غفلة".
انظر: الجرح (٦/ ٣٥٦)، الضعفاء الكبير (٣/ ٣٤٥)، الكامل (٥/ ١٨٦٥)، الميزان (٤/ ٢١)، لسان الميزان (٤/ ١٨٤).
(٤) إسناد المصنف ضعيف، فيه: سليمان بن العلاء.
والحديث أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٤٥)، وأخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٨١، رقم ٦٤٠٣ مجمع البحرين)، وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٨٦٥) كلهم من طريق العلاء بن سليمان الرقي به.
وقال الطبراني: "لم يروه عن الزهري عن أبي سلمة إلا العلاء، ورواه الناس عن الزهري عن عروة عن عائشة وأبي هريرة" أ. هـ.
وتقدم كلام ابن عدي والعقيلي أن العلاء لا يتابع على حديثه.