كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الدعوات - باب: ثواب ذكر الله ﷿ في السر والعلانية، والدليل على أن من أيقن بالإجابة عند الدعاء والذكر لم يخيبه الله، وأن من يذكر الله عند مباشرة الأمور ينصر ويغلب - ج: 20 - ص: 354

١١٧٦٤ - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية (١)، ومحمد بن عبيد، عن الأعمش (٢)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "يقول الله ﷿: أنا عند ظن عبدي بي (٣)، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأ هم خير منهم، وإن اقترب إليّ شبرًا (٤) اقتربت إليه

⦗٣٥٥⦘ ذراعًا (٥)، وإن أتاني يمشي تلقيته هرولة".

زاد محمد بن عبيد: "وإن اقترب إليّ ذراعًا اقتربت إليه باعًا (٦)، [وإن أتاني يمشي تلقيته هرولة] (٧) " (٨).

---

(١) هو: محمد بن خازم الضرير، وهو موضع الالتقاء.
(٢) (ك ٥/ ٢٦١/ ب).
(٣) المعنى على ظاهره: أي أنه سبحانه عند ظن عبده به، يعني أنه تعالى يفعل بعبده ما ظنه العبد أنه يفعله به، فيظن الإجابة عند الدعاء، والقبول عند التوبة، والمغفرة عند الاستغفار، والإثابة عند العمل، إيمانًا بوعده تعالى، ولهذا جاء في الحديث: "أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرًا فله، وإن ظن شرًّا فله" (أخرجه أحمد وغيره)، وحديث: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة" (أخرجه أحمد والحاكم وغيرهما).
انظر: المسند (٣/ ٤٩١ و ٢/ ١٧٧ و ٣٩١)، المستدرك (١/ ٤٩٣)، فتح الباري (١٣/ ٣٩٧)، شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان (١/ ٢٦٣).
(٤) الشبر: ما بين أعلى الإبهام وأعلى الخنصر. لسان العرب (٤/ ٣٩١).
(٥) الذراع: ما بين طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى.
لسان العرب (٨/ ٩٣)، غريب الحديث (٢/ ٦٨٤).
(٦) الباع: هو قدر مد اليدين وما بينهما من البدن. النهاية (١/ ١٦٢)، لسان العرب (٨/ ٢١).
(٧) زيادة من (ك).
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب الحث على ذكر الله تعالى-٤/ ٢٠٦١ - رقم ٢ مكرر) من طريق ابن أبي شيبة وأبي كريب عن أبي معاوية.
وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التوحيد -باب قول الله تعالى ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ [آل عمران: ٢٨] (٦/ ٢٦٩٤ - رقم ٦٩٧٠) من طريق حفص بن غياث عن الأعمش.