كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الدعوات - باب: بيان الأخبار الدالة على إباحة الدعاء إن كتب الله على العبد لقاءه، ويحببه إليه، والترغيب في التقرب إلى الله ﷿ في الدعاء، وبيان سعة رحمة الله - ج: 20 - ص: 390

١١٨١١ - حدثنا الحسن بن عفان، حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش (١)، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله Object (٢): "من عمل حسنة فجزاؤه عشرة أمثالها أو أزيد، ومن عمل سيئة فجزاؤه مثلها أو أغفر، ومن تقرب إليّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا، ومن تقرب إليّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لم يشرك بي شيئًا جعلته له مغفرة" (٣).

---

(١) موضع الالتقاء هو: الأعمش.
(٢) هكذا في الأصل، ونسخة (ك)، وفي الأسماء والصفات للبيهقي (٢/ ٣٨٢، رقم ٩٥٩) حيث أخرج الحديث من طريق الحسن بن عفان شيخ المصنف، وكذلك سائر الطرق التي ذكرها المصنف ليس فيها ذكر الرواية عن الله Object، وهي مثبتة في صحيح مسلم، ونبه على ذلك البيهقي Object بعد سياق الحديث. انظر: الأسماء والصفات (٢/ ٣٨٢، رقم ٩٥٩).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل =
⦗٣٩١⦘ = الذكر والدعاء-٤/ ٢٠٦٨، رقم ٢٢)، وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (١/ ٥٢٦، رقم ٤٥٠) كلاهما من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، وابن ماجة في السنن (كتاب الأدب -باب فضل العمل-٢/ ١٢٥٥، رقم ٣٨٢١) من طريق علي بن محمد كلاهما عن وكيع عن الأعمش به، وفي أوله: قال رسول الله Object: يقول الله Object. . الحديث.
وخالفهم شيخ المصنف كما في حديث رقم (١١٨١٣)، وهو ابن أبي الخيبري، فروى الحديث عن وكيع، ولم يذكر الرواية عن الله Object.
والصواب في رواية وكيع هو الإثبات، لأن من أثبت معه زيادة، وهم أئمة ثقات، والله أعلم.